北大武山的微風習習吹來，木造永久屋外的陽光叮噹叮噹灑下，還有待客如己的接待家庭，馬英九總統於是稱這裡「普羅旺斯」。好茶的好山好水與傳統文化引人參觀，因此在八八風災後發展出「接待家庭」，以維持部落經濟。 目前在禮納里的永久屋約有 180 戶，有約 40 戶騰出自己家中的空房間參與接待家庭，那其他 140 戶都在做些什麼呢？
還有我有識途老馬帶我來，不然絕對會錯過這間外表普通，但滿屋子是魯凱族朋友驕傲的文化與神話故事的撒卡勒文物館！ 一進到撒卡勒文物館，眾人的目光就很難不立即被入口兩側巨大的木雕、版畫給吸引，從百步蛇到神像，每個作品彷彿都有祖靈的氣息在裡頭一般；於是我們悄悄走過祂們昂然的身旁，進入這位魯凱族藝術家擺放得意作品的庫室裡，等待我們的，是更多的神祇。魯凱眾神的眼神銳利又莊嚴，卻又讓人不生畏懼。我相信 650 年歷史的好茶，總還有些事能透過雲豹傳人的手與口，影響到現在的我們，65 年後的我們，甚至是 650 年後的我們，是嗎？
在群山之中，陽光和晨霧圍繞的地方，住著一群真誠而堅毅的魯凱族人 ── 這或許是人們對於好茶部落的想像。莫拉克後 4 年，遷至瑪家農場永久屋，發展起「接待家庭」的好茶，被冠予「台灣普羅旺斯」之名，似乎自此成為一則美麗的復甦傳說。
編按：繼上回〈雲豹傳人的離／返鄉之路：好茶遷村史〉一文中，我們談論到世居好茶部落（Kucapungane）如何遷徙到新好茶部落（Tulalegele），再於八八風災後被迫遷至禮納里部落（Rinari），並談論到部落在近代不斷遷徙中所遭遇到的問題，卻也開始發展出「接待家庭」的商業模式。在這篇文章中，我們將分享禮納里部落的魯凱族人如何發展出接待家庭 ── 並且「怎樣接待，如何家庭」……
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