布農族人 Talum（王光祿）因獵殺保育類的山羌，經判決即將入獄服刑，引發空前的關注與聲援能量。原訂今日（12/15）上午 9 點傳喚 Talum 到案，但下午全案出現轉機， 檢察總長顏大和針對此案向最高法院提起非常上訴。 而最高法院檢察署在新聞稿提出了兩點，其實深具意義：
2 年前，台東縣海端鄉布農族人 Talum（王光祿）因為 90 多歲老母親吃不慣一般家禽畜的肉，持「撿來的獵槍」在非傳統祭儀期間獵殺了保育類的台灣長鬃山羊與山羌給母親吃，遭檢方依據《槍炮彈藥刀械許可及管理辦法》及《野生動物保育法》判刑 3 年半，併科罰金 7 萬元。
年近 80 歲的 Lakeai，身形削瘦，走在山林中健步如飛，經常在他們自然復育幾十年的祖居地 ── 達巴里蘭生態園區（註1）裡守夜，為的是防止山老鼠前來盜伐樹木。Lakeai 家族 20 年前便已經在自己的原住民保留地進行天然林復育的工作。
一群來自台灣各地、各個族群的人們上週末聚集在花蓮縣警察局外，頂著秋日的艷陽，用力喊出心中的不平：
「恢復狩獵文化，捍衛獵人尊嚴！」
「山地還在戒嚴，主人淪為犯人！」
攤開原住民族的發展史來看，關於原住民族狩獵權與國家法律、警察執法之間的糾葛戲碼，從古至今不知道已經上演了多少回。
在所謂的文明社會裡，原住民狩獵文化何以成為異文化法制下審視的客體？
「除罪化」意指將一個原本是犯罪的行為規定為非犯罪；反之將一個原本不是犯罪的行為而定義犯罪，稱為「入罪化」。 在所謂的文明社會裡，原住民狩獵文化何以成為異文化法制下審視的客體？ 昔日部落驕傲的獵人，在這個後來的年輕國家的律法下卻成為了罪犯，多元文化的尊重竟是現今經政體難以面對的課題，甚至是守護傳統的人們。 影片透過單一案例採訪映現議題，並佐以案例提供的紀錄影像，以及自撰的口傳故事穿插其中。 〈台灣原住民獵槍除罪化〉網路公開首播。建議畫質設定 720p 以上，全螢幕。 相關連結：相關文章推薦
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圖片來源：翻攝自〈台灣原住民獵槍除罪化〉]]>
我的朋友吃火鍋總會點信賴（當然這年頭的食安風暴裡沒有信譽兩個字）火鍋店裡的「快樂豬」。我認為挺好，知道我們的食物來源和動物生前有尊嚴的活著這件事，且這筆消費可以支持農場主人花高成本使豬隻獲得妥善照顧、吸收陽光空氣和足夠的水、最後才成為滋養脾胃的蛋白質。