「尊重平埔族群自我認同權，歸還民族身分及完整民族權利。」 「讓沒有被承認的平埔族群，在身分上，在權利上，都不再受到忽略和歧視。」 蔡英文總統連續在選前 2015 年、選後 2016 年的原住民族日公開承諾，為了回應過去殖民者來到西部平原而首當其衝的平埔族群，彌補過去荷蘭、鄭成功乃至清朝等殖民政權對他們所做的屠殺和經濟剝削，將回復平埔族群應有的權利和地位，成為過去中華民國歷史上，唯一一位對平埔復名做出具體回應的元首，鼓勵了許多族人！
沒有名字的人／18 號，張俊偉 剛走出池上火車站，颱風的風雨稍歇，我們聯絡上經營民宿的俊偉，他與我們約在車站附近的咖啡廳，店門邊停了一輛舊式腳踏車，背後是木質的牆面、溫暖的吊燈和幾盆植栽，推開玻璃門後，有著深邃臉孔的馬卡道人向我們招呼。
編按：本文撰寫於 2013 年 11 月，時至今日，我國政府與原民會已於 2016 年 8 月 1 日對平埔復名做出政策承諾，肯認平埔族群為原住民族的一份子。但本文仍能為平埔身分與文化認定，提供人類學上的寶貴省思與對話。 沿著 9 號省道，我迎著飄零的雨滴南下，傍晚的秋風為街景穿上蕭瑟大衣，所幸，富里的天空還看得見那若隱若現的銀色月輪。 今晚，農曆 9 月 15 日，東里村的「夜祭」即將吟唱著祖先的歌謠，在那棟侍奉著阿立祖的公廨前，子孫們披著那純白的傳統服一起舞動，在尪姨和長輩的指導下，手指交扣跳著的牽曲。
編按：一般人常以為平埔族群的語言都已消失，其實不然；除了聯合國關注的巴宰語，以及正努力復甦的西拉雅及道卡斯等族語外，還有一個族群的語言不但安在，甚至有語言學家私下評論，他們的族語使用情形，竟然比部分目前 16 族原住民族的語言還要活躍 ── 他們是現居南投埔里的噶哈巫族。
