布農族分布區域廣闊，不同社群在不同區域的傳統建築各有差異；據千千岩助太郎的研究指出，在南投濁水溪上游東巒大山西北側的巒社群舊大社 Asang Daingaz（註1）是布農族建築的基本形式，隨著布農族向東、向南移動擴張，或因各地出產使用的建築材料有所差異，造成了各地布農族建築的差異性。（註2）
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編按：本文為西方人於 1910-1920 年代旅遊台灣之報導文學，原刊於 1920 年 3 月號的專題文章〈福爾摩沙．美麗之島〉是臺灣專題首度登上《國家地理雜誌》，內容均為前人當時的觀察與理解，部分與當代族人詮釋或學者研究結果有出入，建議可持保留態度閱讀之。
日本人失散多年的兄弟
有證據顯示，臺灣原住民與日本內地南方島嶼的居民有著血緣關係。久居福爾摩沙的日本人也坦承，他們無法光從外表區別獵頭族和他們自己的同胞。在西方人看來，山民的長相幾乎就是日本人，除了眼神更流轉一些、稍大一點，有著世界上真正蠻族特有的那種未馴化動物的野性。不只是外貌流露出與統治他們的民族系出同源，兩者的身材和體型也幾乎相同，由於他們在野外生活的經驗較多，或許更壯一些。
編按：本文摘自《台灣原住民書摘：福爾摩沙．美麗之島：1910-20年代西方人眼中的臺灣》，記錄西方人來台灣旅遊時，與一位泰雅族傳令員金崧的對話，經「遠足文化」授權轉載。非經同意，不得轉載。 我們前往一間日本旅社，就在那裡遇見金崧（Kim Soan）。那時我們剛吃完晚餐，正想著如何打發就寢前剩餘的一小時。 金崧以首席警官傳令員的身分，前來詢問我們是否舒適無缺。因為我們其中一人能說流利的漢語，因此以請他向警官傳達我們的想法，然後回來與我們聊天。他離開之後，我們的朋友說：「我認識那個男人，我記起他的臉了。」接著告訴我們他所知的金崧經歷。
