我的 ina（媽媽）非常愛吃魚，尤其是秀姑巒溪新鮮的魚。 「ina 吃秀姑巒溪的 atapah（高身鯝魚，一種魚刺很多的魚），就像吹口琴一樣，嘴巴從魚頭到魚尾這樣掃過，整條魚就吃完了，而且魚骨頭還保留得很完整漂亮。」我們家的孩子常常用有點誇張的口吻，這樣跟我們的朋友說。
台灣原住民族服裝和頭飾各有傳統特色，雖一眼望去有些類似，但走近仔細觀察圖騰、花樣、顏色、吊飾等，就可看出相異處。不僅如此，原住民 14 族的穿戴還分有男、女、老、中、青、耆老、頭目、貴族、勇士，乃至盛服、常服都有不同。
有鑑於原住民族的歷史、文化與土地權利長期遭到政府及社會大眾漠視，自 2008 年「為尊嚴而走」行動以來，「狼煙行動聯盟」連續六年選在 228 紀念日當天，串連全台各地的原住民部落與組織，用施放狼煙敬告祖靈的方式，集體表達不滿。今年，聯盟以「誰的國家、誰在發展？」為主題，結合二十餘個部落或團體，同樣透過狼煙傳達出族群歷史正義的主張。
「Mata」在許多南島語系的語言中代表的是「眼睛」的意思。在台灣，很多人都會忽略，有一群族群正在使用不同的語言對話，同時也用不同觀點的眼睛來看世界；因此本次活動將帶領聽眾，用不一樣的「眼睛」看原住民族議題！
很多人從小熟悉后羿射日的故事，但可能不知道臺灣原住民很多部族都有非常壯美的射日傳說。以下是日本統治時期官方作調查時採集到的版本。
（上接〈泛舟導遊不會告訴你的故事：從木船、竹筏到文化泛舟（上）〉）
當代奇美：從兩間茅屋開始的部落營造
雖然有其他部落難以比擬的文化厚度和未曾中斷的年齡組織，然而在外在社會與文化的衝擊，以及許多族人必須長年在外討生計遠離家鄉的現實情況下，奇美的文化延續仍必須面對許多嚴苛的挑戰。奇美的部落營造從搭建兩所傳統的茅草屋開始，但重要的不只是硬體，更關鍵的是號召族人一起合力完成這件事的過程。