是什麼寶貝，要回什麼娘家呢？ 原來從 2009 年開始，國立臺灣博物館每年都會挑選一間原民地方文化館作為合作策展對象，將博物館典藏文物送返原鄉展出。而今（2014）年 12 月 5 日到 2015 年的 6 月 7 日，將輪到賽夏族的歷史文物回家了！
「部落傳統製作竹帆船，首先要選日子採集，夏季雨多，竹子容易含有糖分及水分，所以要選在秋季之後……」「砍下的竹子要先削竹皮、烤火彎竹，之後再埋入海邊的沙中，以防止蟲蛀。黃藤是綑綁竹子做成船身的重要素材，榕樹鬚根則用於呼喚船靈進駐船身的祭祀活動。」
沒有名字的人／1 號，潘宗儒
認同的追尋
一家四口在盆地邊緣搬遷過好幾次，我在台北生活成長，中學以前，我一直以為自己是個漢人（而且是身為一個完全不會意識到原／漢差別的漢人），父親是屏東內埔客家人，起初以為母親是閩南人，閩南語、炷香、祖先牌位、觀音、紙錢……，屏東縣滿州鄉滿州村。
賽夏族矮靈祭在南北賽夏族長老的合議決定下，在上週末 11/7 於苗栗縣向天湖由南賽夏族人先舉行了！ 矮靈祭是臺灣原住民族裡知名度頗高的祭典，但你了解它的由來嗎？
如果有一則宣傳臺灣某藝術節的廣告在歐美播出，廣告內容是一名白人男性被一位亞洲女孩「煞」到，一路追著她，跟著她看見臺灣的歌舞等文化，最後跟她說：「嗨，我想認識妳！」然後女孩轉頭，遞了一張藝術節的入場券…… 類似這樣的廣告劇情，你會覺得亞洲女性的形象，被物化、刻板化，或異國化了嗎？
