或許你不住在東海岸，但可能去過幾次東海岸旅遊；因為曾親眼見證過東海岸的美麗風景，所以可以認同為什麼有人說這裡是臺灣的最後一塊淨土。不過你知道嗎，目前四面環海的臺灣已有 12 個沿海保護區（見下圖），但卻至少有包括美麗灣度假村和棕櫚濱海渡假村等度假村，都位於「花東沿海保護區」！ 明明是保護區，怎麼還會有財團進駐蓋度假村？
編按：本文上接 〈學習不能光說不練！就是要跟著貓公族人一起用挖土機和最天然的植物神經毒混搭捕魚祭河神〉
早上封溪補完魚之後，大家稍作休息，中午的活動在河邊北側的出海口舉行，從台 11 線的馬路往下走，沿著傳說中的豐濱河濱公園自行車道即可抵達，祭祀的場地搭著一個ㄇ字型的帳篷，裡面已經架好辦桌用的桌椅。
2015 年 5 月 17 日，藉由銅門部落、花蓮部落大學及台灣原住民太魯閣學生青年會推動的「部落面對面」活動，我們見證了兩個部落如何因為政府單位的欺壓而團結和諧一致向外的過程。
該日為活動第一場系列講座，銅門部落邀請奇美部落文化發展協會吳明季總幹事來分享前一陣子鬧得沸沸揚揚的奇美文物館事件及其後續，還有奇美部落 10 年來自主努力及成果。
在學校服務一陣子，聽著阿美族的校車司機大哥的一些描敘，從老師們齊力養成的傳統舞蹈隊，以及先前協助的編織活動，勾勒出豐濱地區的美麗與憂愁。
逐漸消失的阿美族青年，將近 40 歲的「飛虎」階級，他們是最後一層參與部落活動的青壯年人力，再年輕點的階級幾乎都沒有人了；豐濱最厲害的苧麻編織老師已經 80 多歲了，最後的編織技術掌握在大概 6、70 歲的阿嬤身上，苦等傳人們的出現。
還記得這幾年，部落常常發生族人為了祭典或生計狩獵，卻遭警方逮捕的爭議嗎？
為了更了解原民文化內涵，今年（2015）4 月法務部才派檢察官跟著部落族人學習傳統狩獵文化、參與部落祭典，現在警政署又推出《查察持用自製獵槍作業程序》，要求警察以後查驗族人使用自製槍枝狩獵時，要先確認身分是否是原住民？又是否有獵槍執照？只要這些都符合，基本上就可以讓受驗者離去……
長久以來，花蓮縣壽豐鄉原住民活動中心一直都是部落辦理祭典及討論公共事務的場域，雖然產權不屬於部落，但部落對於它的情感遠遠超過那張紙。
有人問：部落除了這個活動中心以外，難道沒有自己的 taluan（編按：阿美語「聚會所」之意，見註1）嗎？