在群山之中，陽光和晨霧圍繞的地方，住著一群真誠而堅毅的魯凱族人 ── 這或許是人們對於好茶部落的想像。莫拉克後 4 年，遷至瑪家農場永久屋，發展起「接待家庭」的好茶，被冠予「台灣普羅旺斯」之名，似乎自此成為一則美麗的復甦傳說。
編按：你到過禮納里部落，體驗過當地魯凱族朋友的「接待家庭」招待方式嗎？在上回〈怎樣接待，如何家庭〉一文中，我們分享了於八八風災後被迫遷村至禮納里部落的魯凱族人，是如何發展出很特別的「接待家庭」模式，接著我們要透過五塊拼圖 ── 五位當地族人的口吻，分享他們對於部落接待家庭的看法……
編按：繼上回〈雲豹傳人的離／返鄉之路：好茶遷村史〉一文中，我們談論到世居好茶部落（Kucapungane）如何遷徙到新好茶部落（Tulalegele），再於八八風災後被迫遷至禮納里部落（Rinari），並談論到部落在近代不斷遷徙中所遭遇到的問題，卻也開始發展出「接待家庭」的商業模式。在這篇文章中，我們將分享禮納里部落的魯凱族人如何發展出接待家庭 ── 並且「怎樣接待，如何家庭」……
原位於屏東縣霧台鄉的 Kucapungane（好茶部落），在魯凱族的傳說中被稱之為「雲豹的故鄉」，其發祥地坐落在大武山西側、隘寮南溪中游的「舊好茶」，迄魯凱族人從東部隨雲豹的腳步而來已約有 700 年的歷史。而後又因為自然災難的侵害、政府政策的介入、各種和現代社會接壤所遭遇的社會、經濟等因素考量影響下，整個好茶部落歷經數次大規模的遷村、安置與重建。從舊好茶、新好茶、隘寮營區到八八風災後移居到禮納里部落的永久屋……
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