Juana Sales（胡安娜．沙列斯）本是個西班牙名字，但對這名來自瓜地馬拉高原的農場女工而言，姓名卻很難反映出她的文化認同。 十年前，當沙列斯頭一次踏入南佛羅里達州的農區 ── 霍姆斯特德市時，她只講馬姆語（Mam），那是馬雅語系中一種已有 500 年歷史的語言。馬姆語相當艱澀難懂，是瓜地馬拉和墨西哥地區常用的地方話，如今被聯合國教育科學文化組織（UNESCO）列為即將消失的脆弱語言。 從搬到霍姆斯特德市時起，沙列斯開始學會說一口鄉音奇重且不太流利的西班牙語，以及一丁點的英文。她的四個孩子全於美國出生，但沒人想學自己的母語。 身為美國境內人數不斷攀升的拉丁美洲移民，沙列斯和其他人一樣，說的母語是其中一種古中部美洲語言，該語系中已有很多語言被列為極度瀕危。根據人口調查顯示，2000 年時美國有 40 萬名拉丁美洲人認為自己是美洲原住民族；到了 2010 年時，認同這個身分的人數已突破 68 萬 5 千人。專家同意實際人數應該更高，但礙於入境身分及其他顧慮，許多原住民不願參與統計。 雖然拉丁美洲有數百種原住民族語，但美國境內大多數說拉丁語系的原住民，都來自墨西哥、瓜地馬拉和其他中美洲國家。綜觀千百年來拉丁美洲的原住民語之所以消失，可歸納出許多理由，但首要的原因是曾受過西班牙殖民統治。 時至今日，許多學者指出，說西文的拉美裔人遷徙時，常遭受文化隔離和歧視現象；不僅如此，移民也導致曾一度全盛的原住民語言於拉丁美洲逐漸消失。
隨著遷徙而逐漸消失的族語
根據加州柏克萊大學一名研究社會和文化的教授派翠西亞 ‧ 芭葵妲諾羅培茲（Patricia Baquedano-Lopez）所言，早在當地原住民移往美國之前，拉丁美洲的語言便已逐步於洲內遷徙時消失。好比說，她所研究的原住民族便是先移至猶加敦半島（Yucatan），再轉而移入坎昆（Cancun）和美麗達（Merida），最後才移民到加州和美國其他地區。 「搬到美麗達和坎昆，就像在為遷入美國作準備。」身上流著古馬雅人血統的芭葵妲諾教授說。 為了在這些城市安頓下來，原住民放棄了自己的語言，因為母語對生活已無關緊要 ── 若想生存，就得說西班牙語，緊接著，情況變成得說英語。 「任何一種遷徙，都可能使原住民喪失自己的母語。」芭葵妲諾教授補充。 一但進入美國，他們的母語和新生活便更加毫無關聯。許多人因為是非法移民，所以根本不可能回鄉探親。比起其他在拉丁美洲被迫學西語的原住民來說，這些美國移民在文化上遭到孤立的情況，反而更為嚴峻。 根據洛杉磯加州大學語言學教授潘蜜拉‧孟若所言，如果這樣的模式持續下去，幾年後，移民對許多語言都會產生嚴峻的負面影響。 「他們來到美國，卻沒有任何機會說母語，也不對自己的孩子說家鄉話，這導致了語言流失。」孟若教授說。 移民中，有許多人來美國攢夠了錢便返鄉，但他們的孩子卻不會說任何一句母語。根據孟若教授的看法，這種情況使說母語的原住民人口變得更少。為了在這些城市安頓下來，原住民放棄了自己的語言，因為母語對生活已無關緊要 ── 若想生存，就得說西班牙語，緊接著，情況變成得說英語。
歧視，讓族人厭惡自己
於墨西哥國立自治大學教馬雅語言的教授奧托‧席曼格維茲（Otto Schumann-Galvez）補充，在美國，說西語的人會恥笑說母語的原住民，這種情況在拉丁美洲境內也極為常見。 2012 年，加州奧克斯納德學區（California Oxnard school district）禁止任何人使用帶有種族貶義的「Oaxaquita」（小瓦哈卡人）（註 1）：學生拿這貶義字形容來自墨西哥瓦哈卡州的移民。原住民學生常在校園遭受墨西哥學生的嘲弄和霸凌，這讓他們更恥於說母語。 「我們學會厭惡自己。這真的很不可思議。」芭葵妲諾教授說。 「許多孩童親眼目睹父母因身為原住民而深受歧視，他們不願遭受同樣的待遇。」席曼．格維茲教授說。 [caption id="" align="aligncenter" width="470"]我們學會厭惡自己。這真的很不可思議。
許多孩童親眼目睹父母因身為原住民而深受歧視，他們不願遭受同樣的待遇。[/caption]
為了生存，只得學習新的語言
在廣大的拉丁裔人口中，原住民族常被視為少數中的少數。 胡安 ‧ 赫德南茲 30 年前從瓦哈卡州搬來美國，他的母語是米斯特克語（Mixtec），那是種已被聯合國教科文組織列為絕對瀕危的語言。初抵美國時只會說幾個西文單字的他，承認自己曾有一段時間難以適應。 「如果語言隔閡讓你無法替自己發聲，別人就會因此而佔你便宜。」赫德南茲說。他如今已能講一口流利的西班牙語。 身為一名採收當季蔬果的農場工人，赫德南茲提到，大多數歧視他的人，都是講西文的拉丁美洲人，這些人在農場擔任管理階層，暗地裡常以開除為由，要脅他超額工作。 2001 年時，赫德南茲帶著家人回到故鄉。那年，他 13 歲的兒子奧古斯丁已會說米斯特克語、西班牙語和英語，但奧古斯丁說他自己最喜歡講西語。 「老實說，我比較喜歡講西語。講西文時，我比較能表達出自己的看法，我也喜歡這個語言，講西文時我感到比較自在。」奧古斯丁說。 如果這樣的模式持續下去，幾年後，移民的許多語言都會產生嚴峻的負面影響。 和他的父母一樣，奧古斯丁也在農場工作。他說自己看過許多種歧視，然而，拉丁美洲人對原住民的歧視比美國人更嚴重。 賴維 ‧ 托爾在家鄉一個救濟移民農工的當地組織 We Count!工作，他說來組織尋求協助的移民當中，最少有半數的人只會講一點西語或根本完全不會，而且大多數的求助者從未受過任何正規教育。 為了幫助移民能順利生活，We Count! 組織為新移民開班授課，由字母表教起，先教西班牙文，後教英文，最後則是電腦課程。We Count! 組織也會教他們了解自身的合法權益，以及如何避免遭到剝削。 「這些移民受到凌虐和惡意欺瞞，這種剝削的情況在薪資上尤為顯著。」托爾說。 芭葵妲諾羅培茲迅速指出，在美國，也有許多原住民既成功又有專業能力，並非所有移民都在農場工作。 例如赫德南茲的女兒如今專攻護理，他的兒子正打算就讀於一所烹飪學校。歧視並未對他的文化認同產生任何影響，「我對自己的身分、文化和語言，都深感驕傲」，赫德南茲說。 [caption id="" align="aligncenter" width="470"]如果語言隔閡讓你無法替自己發聲，別人就會因此而佔你便宜。
馬雅女孩，攝於瓜地馬拉 Chichicastenango 馬雅市集。[/caption]
編者後記
為了生存而遷徙，因而必須學習新的文化；遷徙後，面臨到更多文化上的壓迫，又加速放棄自己的文化。 有時我們很難想像，臺灣目前沒有語言的那些原住民族，當初是如何被迫放棄他們的語言。看一看世界上其他國家正在發生的事，是否似乎恍然大悟？ 是否有什麼方式，能讓生存與自我文化意識能同時並存，就像文末赫德南茲一家人一樣呢？附註
- -ito／-ita 是西班牙語裡的指小詞，有時帶有貶義，例如 chino（中國人）> chinito（小中國人），或本文所提到的 oaxaca（瓦哈卡人）> oaxaquita（小瓦哈卡人）。
譯者介紹
王詩恩 願藉綿薄之力，使更多人得以重新認識原住民。 期許自己終生對世界永保好奇，對人性永懷憐恤。 如有任何問題，歡迎來信指教 [email protected]相關文章推薦
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圖片來源：Wikipedia（CC Licensed）、Keith Skelton - California Photography Workshops（CC Licensed）]]>
