這個週末，是花蓮太巴塱部落豐年祭的舉行。你看看，今天一群來自台東都蘭部落的 kapah（「嘎爸喝」，年輕人），還特地跑到太巴塱來進行年齡階層的文化交流。 你說，咦，怎麼都是阿美族，但是穿得衣服差那麼多？ 好的！雖然一樣都叫阿美族，但其實每個部落的語言、服飾、習俗等文化，多少有點不同呢！ 學術界一般有幾種分類的方式： 三分法（依地理位置分類，由日本學者鹿野忠雄於 1984 年提出） * 北部群（花蓮壽豐鄉以北） * 中部群（花蓮壽豐鄉以南，台東池上鄉以北） * 南部群（台東池上鄉以南） 五分法（依地理位置分類，由日本學者伊能嘉矩於 1899 年提出） * 南勢阿美（花蓮壽豐鄉以北） * 秀姑鸞阿美（花蓮壽豐鄉以南，海岸山脈以西） * 海岸阿美（花蓮壽豐鄉以南，海岸山脈以東） * 卑南阿美（台東池上鄉以南，於台東縣境內） * 恆春阿美（台東池上鄉以南，於屏東縣境內） 語言分類法（依語言學分類，由日本學者土田茲於 1990 年代提出） * Sakizaya（現已正名為撒奇萊雅族） * 北部方言（南勢阿美） * 太巴塱馬太鞍方言（含太巴塱及馬太鞍這兩個古老的部落） * 中部方言（海岸阿美及太巴塱馬太鞍以外的秀姑鸞阿美） * 南部方言（卑南阿美及恆春阿美） 但以上都是外人的分類，對於阿美族人來說，除了池上、關山以北的阿美族，會自稱 Pangcah（邦查），而以南的阿美族會自稱 Amis（阿密斯）以外，有時北邊的 Pangcah 會叫南邊的 Amis 是 ka’timol（南部人），南邊的 Amis 則會叫北邊的 Pangcah 是 ka’amis（北部人）。 其實呢，時間再往前推一點，在傳統上，就跟排灣族、泰雅族、魯凱族等等其他台灣原住民族一樣，每個部落就是一個有獨立主權國家的概念。這是為何每個部落的語言、服飾、習俗等文化，多少有點不同。最明顯地，例如北邊阿美族的男生常是打赤膊的，南邊馬蘭和都蘭的阿美族男生服飾，就又非常華麗。語言也有差，除了很多字彙不同以外，北邊的阿美族常會區分 o 和 u 的音，然後 d 這個音和南邊的阿美族發音也差很多。我們有位來自關山的阿美族阿公很可愛，常會說：
還是我們關山的阿美族講話比較標準！（得意～）其實呢，大家腔調方言都不同，都很標準的啦！ 外交上來說，彼此的關係，也不是說只要是阿美族，就是好朋友，還是有攻守同盟或是互相為敵的外交關係。也因為有這些淵源，以前阿美族在豐年祭之前，常會有不同部落間的拜訪，例如之前太巴塱部落的人在豐年祭前到奇美部落報信，而今天都蘭部落的年輕人，也趕到太巴塱部落的豐年祭進行年齡階層間……. 喔不，是「國」與「國」間的文化交流呢！那種感覺呢，就有點像是中國農曆過年時，美國總統歐巴馬打個電話關照一下，說：「嗨，祝你們新年快樂喔！」或是巴西要辦嘉年華，跟每個國家說：「我們要辦嘉年華了，歡迎大家來參加喔」的那種感覺！ （其實豐年祭的報信背後還有一則神話故事的由來，以後再說。） 所以啊，有時候不熟悉原住民文化裡這種「部落即國家」的朋友，想要以一整個族的概念，去簡化每個部落的關係與文化，其實是很危險的。 你說，分這麼多，好累喔！ 一點也不會。即使對於外人，每個族、每個部落，看起來好像都一樣，但對於族裡的人來說，我就是我，獨一無二。就跟台灣的漢人也不希望被老外當成中國人一樣看待：「又不是黑眼睛單眼皮，就是中國人，我們講話、文化、制度、主權意識，都不同！」 小編有時候覺得，一個小小的台灣，怎麼能夠裝得下那麼多東西。也幸好台灣就是有這麼多豐富的文化和語言，才讓她更美麗啊！
