我是一位阿美族（Pangcah）的原住民，在清明節時回到我的部落掃墓。當然，每年此時很多部落的族人都會回來，但是我觀察到一個特殊現象： 很多戶都辦起了宗親會，到處都是辦桌，我甚至還參加了一場 100、200 人宗親會（在一個不到千人的部落），場面非常的歡樂，唱歌、跳舞樣樣都有，甚至還放鞭炮、煙火（這不是「吵死人」嗎？），我想在漢人的社會中應該比較不會出現這種現象。 於是我開始反思，問自己兩個問題： 一、原住民為什麼要過清明節？ 二、原住民過清明節為什麼那麼歡樂？ 後來竟發現這跟服貿議題息息相關！
為什麼原住民族要過清明節？
最近服貿議題非常熱，一些原住民朋友都會自我調侃說：「在服貿議題，你們漢人都要叫我們學長，因為我們已經『服貿』400 年了。」雖是一句玩笑話，但其實是很悲哀的事實。 從荷蘭、西班牙、葡萄牙、明朝、清朝、日本到國民政府等等殖民政權，都是強制當地的原住民「服貿」（當然不單單只有服貿），這些都一直不斷地改變原住民的生活方式。 回到我問的第一個問題：「原住民為什麼要過清明節？」 清明節是一個閩南人的節日，但由於現今原住民生活方式已大不同，需要實質的賺錢才能生活（就算你每天打魚、打獵填飽肚子，你還是要繳很多稅），因此逼迫大部分的原住民族離開家鄉工作，造成原住民族也只能依著漢人的節日放假，很明顯因為經濟因素改變了以前的生活方式。 至於「原住民過清明節為什麼那麼歡樂？」，由於生活方式已改變，漢人的節日已經成為少數部落族人可以團聚的時候（大部分的時候，部落幾乎都是老人），當然要好好把握機會好好慶祝！ 而原本的節日內涵，已變得一點都不重要。大部分的原住民族離開家鄉工作，造成原住民族也只能依著漢人的節日放假，很明顯因為經濟因素改變了以前的生活方式。
貿易，一直都不是純經濟問題
我想說的重點是：當你的「經濟」被掌握，你的「生活方式」也會被改變。 原住民族在當今台灣社會中，一直被認為是弱勢、低競爭力的一群，但我認為這跟原住民種族一點關係都沒有；若是以原住民原本的生活方式來看，漢人會有高競爭力嗎？ 我們並非沒有競爭力，而是我們無法抵擋外來政權的「自由貿易」，並且現今社會的生存規則是由他人所訂的！ 同樣的道理，台灣人是否能抵擋這個「自由貿易」？你是否可以接受以後被中國人說：「台灣人是低競爭力的」？ 我並非完全反對「自由貿易」，用原住民過去的經驗也不能完全類比，但我認為「服貿」對於經濟結構、生活結構一定會有很重大的影響，所以一定要審慎的評估。 最後，以原住民的角度，還是要重申歧視原住民的問題： 試著以同理心想想看，當你對原住民說：「你們原住民是弱勢是因為你們都不努力」時，跟現在一些既得利益者說：「你們反服貿是因為你們競爭力不夠」，是一樣愚蠢。台灣人是否能抵擋這個「自由貿易」？你是否可以接受以後被中國人說：「台灣人是低競爭力的」？
關於作者
Kacaw Kaokoy Cikatopay（阿美族），Makuta’ay（港口部落）Palalanay 男子階級級長、Pangcah 阿美族守護聯盟成員，台灣大學物理學碩士畢。相關故事推薦
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