（本文上接〈老師，你們以前怎麼玩得這麼難、那麼聰明？／在部落長大的變與不變（上）〉） 從教保老師的經驗分享裡，可以發現在原住民部落成長的孩子，童年生活經歷了許多改變。這些改變包含：休閒時間從自己找樂趣，變成被大人安排；活動空間逐漸限縮；以及越來越少當面的集會，而更多是網路世界的虛擬互動。部落孩子也逐漸失去就地取材製作玩具的能力，而越來越仰賴現成的科技物，如：智慧型手機、部落網咖的電腦等。 然而，部落裡面仍然有一些教養價值和文化，能夠跨越不同時代的背景，持續存在。 互助與分享，是部落的核心價值 早期部落內居民彼此互助和分享的精神，在當代的部落中，依然時時刻刻存在著，維繫居民間的物質和情感交流。像是有教保老師就認為，有別於都會居民「刻意的行動」，部落居民間的分享和互動是「自然的」：
「我覺得那個就是部落，不會因為你想要聽什麼，或者是你想要看到我的什麼東西，我就會做給你看，沒有，就是很自然。
就是應該講說，在部落裡面，生活其實很多時候就是，你跟他今天面對的不管是老人家、小孩，跟你同年齡的，一樣都會有話題，就是很自然。」
這樣的互助，可以是物質上的分享。例如，當部落的農作物正逢收成時，部落裡的老人家，就會三不五時把紅藜葉或檸檬，掛在其他家戶的門口；而老師看到部落老人家因工作勞累時，也會主動去買飲料跟他們分享。 除了物質上的分享外，也有情感上的互相關懷。例如，當師丈因病住院，部落內的每個人看到她時，就會問她先生是否好一點了？此外，如果部落內有人過世，教保中心的老師，也會找機會帶孩子去喪家慰問，在這樣的帶領過程中，讓孩子學習在日常生活中去關心別人。 除了個別居民間的互助，部落內的組織間也會彼此互助。老師也提到，每逢漢人的農曆新年時，部落裡有個隱形的默契，就是不能辦個別家族或個人的活動，因為這段時間是部落青年都會回來部落的時刻，因此，部落內的長老教會和循理會，會輪流主辦新年的感恩禮拜。就連部落內的天主教徒，也會來參加。 如果我不在，我的孩子可以到任何一家去睡覺 部落互助的價值，除了體現在物質和情感上的互相分享外，若在親職教養的層面上，便是部落居民會共同分擔孩童的照顧責任。例如，有教保老師談到自己孩子的照顧時，她便提到：「在部落有種氛圍，孩子的媽媽不是只有我，全家戶都是我孩子的媽媽，所以我的孩子可以在任何一個家戶吃飯，如果我不在的話，我的孩子可以到任何一個家戶去睡覺。」
這種「集體照顧」的文化，類似早期漢人眷村社區內「守望相助」的精神，無論是原住民部落或漢人眷村社區內的居民，都具備「孩子是我們社區／部落的」教養概念，因此，當核心家庭內的家長因故無法照顧時，社區或部落內的其他家戶，可以自然地接手照顧的角色，形成集體的照顧網絡。 然而，隨著原漢通婚的情形越來越頻繁，甚至新移民女性也逐漸出現在部落，當代部落的社群成員越形複雜，單一核心家庭承擔孩童教養工作的比重，也越來越吃重。家庭結構的變遷，逐漸挑戰部落原有集體照顧的文化，而使得「守望相助」的精神受到侵蝕。 [caption id="" align="aligncenter" width="640"]
教會慢慢成為幫助孩童「社會化」的重要場所。本圖為示意圖，非本文所指涉之任何對象。（Credit: 賴鵬智 @ CC BY-NC-ND 2.0）[/caption]
教會在部落孩童社會化的過程中，扮演重要角色
雖然部落原有的文化規範，受到漢化教育和生活方式的影響，而逐漸產生質變，然而同一時間，教會卻慢慢取而代之，成為部落孩童在長大成人的過程中，幫助孩童「社會化」的重要場所。
這種幫助孩童社會化的機制，在基督教會，主要是透過每週進行的「主日學」和「青少年團契」，以及上文中提到的「寒暑期營隊」進行運作。許多教保老師都曾提及，她們小時候參加「主日學」，長大之後回頭擔任「主日學老師」，帶領部落中比自己年齡更小的孩子的經驗。
一般來說，「主日學」為禮拜天教會進行主日禮拜前，針對學齡前和國小的孩童，進行相關的活動，如：講故事、團康遊戲、作美勞等，試圖引導孩童學習和理解聖經裡闡述的道德觀念。由於「主日學」擔負教育的功能，因此教會的長老和執事，在選擇「主日學老師」時相當謹慎。例如，有教保老師提到，她所屬的長老教會，在主日學的「老師／教員」的分工上，還有經過特別的考量：
「老師就是，可能就是我們教會的執事。教員就是可以帶分班，就是可能分齡的時候講故事。不可以隨便亂講聖經的話，聖經的故事，可能講故事是長老或者是執事，然後帶小朋友分開的時候就會分齡，就像我們這邊有分大、中、小、幼。」
「主日學」分成兩個教學時段，第一個時段為「混齡教學」，此時會由教會裡較資深的長老或執事，按照當週的主題（多半是跟「品格」有關），負責講述聖經故事。接著，在第二個時段，進行「分齡教學」，各班「教員」分別帶領孩子進入不同的教室或空間，再由「教員」來帶領孩子進行分組的活動。 因此，若是部落內有基督信仰的家庭，部落孩童在每週耳濡目染的接觸下，自然較容易習得基督教中所蘊涵的道德概念。 部落互助的價值，如同避風港般守護孩子的成長 從這些教保老師的生命經驗中，我們可以看見部落教養文化的變遷和延續。部落教養文化在孩子的童年生活經驗中，經歷許多的變遷，因此，當代的部落家長或教保老師，也不再能完全依循上一代教養孩子的方式，而必須有許多調整和改變。但部落的教養文化在變遷的同時，也還保有某種程度的延續。例如：社群互助的價值、集體分擔教養責任、教會仍扮演重要的教養角色。 這些具延續性的文化要素，持續支撐部落內經濟資源較匱乏的家庭，使部落在面對諸如外在的社會變遷時，能如同避風港般，默默守護部落孩子的成長。 而我們在「社區互助式教保服務中心」的幼兒照顧工作，就是希望能一點一滴找回部落互助的價值，以集體的力量，共同承擔部落孩子的照顧和教育責任，並嘗試拿回屬於部落的照顧和教育主權。期待未來，有更多志同道合的夥伴，能加入社區互助照顧的行列，讓互助的種子在孩子心中發芽、茁壯！ [caption id="" align="aligncenter" width="640"]
除了物質和情感，部落互助的精神也體現在親職教養上。（Credit: zuvonne @ CC BY-NC-ND 2.0）[/caption]
延伸閱讀
關於作者
廖貽得，部落互助托育行動聯盟。
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