從我們在屏東的幼兒照顧現場，和「社區互助式教保服務中心」教保老師訪談的過程中，我們從她們過去的成長經驗裡，慢慢發現部落教養環境的「變」與「不變」。 35-50 歲族人的回憶：沒課後輔導，自己玩自己的啊 在 35-50 歲這群中年世代教保老師的回憶中，童年休閒時間的安排，時常不受到大人的限制，而多半是自己在部落的街道或角落上找樂趣。小時候，家中開早餐店兼雜貨店的老師，想起童年回憶時說道：
「我不知道我爸媽去哪裡了，好像常常就是我們自己顧店，然後朋友就會一起來啊，也很好玩啊，就是也沒有想說要去其他地方，因為你去那邊朋友就會來。而且可以吃到飽，要吃什麼就可以吃什麼。」
而在更年輕的老師回憶裡，雖然她自己放暑假時，會被爸爸安排時間表，但因為那時還沒有「課後輔導」，因此其他大部分的孩子都是「自己玩自己的」：「其實就是孩子們都自己玩自己的，我很多記憶就是，我們只要沒有事，就會常跟鄰居到我們後面教會的廣場，那時候還不是廣場，都是石頭跟草，就在那邊玩自己發明的一些創意遊戲，玩到大概晚上六點，知道該回家的時候就回家了，就都是這樣度過的。」
然而，到了現在，部落越來越多有經濟能力的家長，開始像一般都市裡的漢人家長一樣，選擇幫孩子安排課後時間，送孩子到坊間私立的「課後安親班」（正式名稱為「課後照顧中心」）。 雖然，部落也有自己辦理「課後照顧班」；然而，孩子不是每天都來參加。常見的情形是一週的某幾天，家長會送孩子去安親班，而把課照班當成補充性的照顧資源，與安親班相互搭配，減少照顧的支出。 在過去，水圳就是天然的遊樂場和洗衣場 當代的部落孩子，不僅在時間上越來越被大人安排跟決定，在活動的空間上，也隨著越來越多地方蓋起樓房，以及柏油路的鋪設，開始有許多砂石車經過村莊，而處處受限。教保老師們回憶起小時候，自己和同伴最常去遊玩的地方是：「就是路上、田裡邊邊這樣子。因為以前可以自己亂倒垃圾，現在每個村莊都有一個倒垃圾的地方，然後那邊就會有很多鍋碗瓢盆那些東西，就會在那邊玩扮家家酒，如果是玩遊戲都是在哪一邊的空地上這樣子，沒有固定。」
還有老師提到小時候印象深刻的生活空間，就是俗稱「大水溝」的灌溉水圳：「我們小時候還在水溝裡面玩，還洗衣服勒，對啊，以前不是讀半天，然後我就有印象，我們村莊的一些，像我唸國小，然後就有那個五、六年級的姊姊，禮拜六他們就會去水溝洗衣服、洗布鞋、洗制服啊。」
然而，現在這樣的場景已不復見。隨著現代化的家電用品進入部落，家家戶戶都負擔得起基本的家電用品，也不再需要孩子到水圳洗衣服。此外，村莊中的大馬路，也成為砂石車運砂的必經之路。曾經在 90 年代，由於砂石車超載、超速屢屢造成車禍，村民因此封路表達抗議，希望地方政府能重視村民安全；雖然經過村民和縣府的協調，縣府有針對砂石車出入的時間進行管制，但呼嘯而過的砂石車，仍讓部落家長感到威脅，擔心孩子的安危，而不輕易讓孩子在大馬路上單獨走動。 「老師，你們以前怎麼玩得這麼難？」 部落的孩子除了時間被大人安排、活動空間受限外，最重要的，還有互動方式也改變了。老師提到，以前的她們：「我們以前是聚集在一起的，我們在哪一個地方集合，我們就是一起玩啊，就不會像現在小朋友就是，都很少出來玩。而且我們以前也不會怕說，被別人帶走啊，反正就是一群人出門。」
相比於以前的孩子多半是「集體」、「面對面」的互動，老師說，現在的部落孩子則是「待在那裡然後玩手機啊，或者是去打網咖」。科技產品跟線上的虛擬世界，取代了現實生活中的活動中心或教會廣場，成為孩子頻繁互動的場域。 而對科技物的仰賴，也進一步導致部落孩子失去了「就地取材」發明遊戲的能力。有老師回憶，小時候因為田裡還看得到竹子，因此有些男生會自己作竹槍和風箏來玩，若是時序進入秋冬之際，他們就會用橘子皮、柳丁皮製作玩具，互相打鬧。 而她也提到，近幾年暑假時會在教會舉辦的夏令營活動，教孩子以前她們的童玩，例如：用牛奶罐踩高翹、作燈籠等，孩子的反應相當熱烈，但也回應她說：「老師你們好厲害，你們怎麼玩得那麼難，你們那麼聰明。」 十分弔詭的是，當代台灣都會中產階級家庭和學校興起的教育改革風潮，講求引導孩子「發揮創造力」、不再獨尊智育發展，卻反而正在早期看似「資源匱乏」的原鄉部落如火如荼發展中，得以讓孩子擁有發揮創造力，跟動手實作的機會。 （未完，本文下接：〈如果我不在，我的孩子可以到任何一家去睡覺／在部落長大的變與不變（下）〉） [caption id="" align="aligncenter" width="640"]
相比於以前的孩子多半是「集體」、「面對面」的互動，現在的部落孩子對科技物的仰賴，也進一步導致他們失去了「就地取材」發明遊戲的能力。本圖為示意圖，非本文所指涉之對象。（Credit: E-SHINE 楊 @ CC BY-NC-ND 2.0）[/caption]
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關於作者
廖貽得，部落互助托育行動聯盟。
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