台灣區分「山地」、「平地」原住民，是依照清代「生番」、「熟番」；日治時期「高砂族」、「平埔族」的分類，其實有著「征服」、「治理」、「教化」的意涵。
現今原住民法依循這個觀念，以 1945 年國府來台為分界，當時戶籍在山地鄉為「山地原住民」，戶籍在平地鄉鎮為「平地原住民」，分出不同治理、選舉、福利、教育等模式。平埔原本在分類中，應歸於「平地原住民」，但是因為土地消失、族群失散等原因，一直「不被承認」。
對於原住民族，應該只有泰雅、賽夏、阿美等 16 族的「族別」，而不該再區分「山地」、「平地」，所有權利、權益，應該各族一視同仁。同樣的，平埔正名就是回歸原住民族，承認也是該依語言、文化、居地等，一一承認凱達格蘭、噶瑪蘭、道卡斯、巴宰、西拉雅族、馬卡道族等 10 多族，回歸台灣原住民族各族紛立的歷史圖譜。
分類是基於文化、語言等的族群差異，而非在族別之上，還冠上「高山」、「平地」，甚至現今還多加一個「平埔」？
[epq-quote align=”align-right”]如果「正名運動」，只是走到增修「平埔原住民」，那平埔正名是虛的。[/epq-quote]台灣本就是原住民族的居住場域，各族居住地有其歷史背景，「高山」、「平地」純屬統治者強行區分，有其治理目的，甚至牽扯國、私有地和傳統領域的土地權益。
現今平埔正名，應該是如 2002 年確認噶瑪蘭族為原住民族，一一恢復西拉雅族、馬卡道族等各族身份，回歸台灣原住民分立的歷史原貌。
如果「正名運動」，只是走到增修「平埔原住民」，那平埔正名是虛的。
多年來，台北凱達格蘭族、台南西拉雅族、埔里噶哈巫族等平埔各族的文化復興、語言保護、領域恢復的正名運動，都是希望在認定原住民身份外，更期待族名的恢復。所以，正名運動的積極意義，不該只是平埔增列「平埔原住民」，而是原民法修法取消「山地」、「平地」、「平埔」身份之別。
原住民族是以「不同族別」身份存在，族群特定集中區域劃設自治區，對內落實部落自治，對外保障原住民族一定立委、民代席次，打破傳統族別、地別的親疏界線，能夠為原民住族權益發聲，這才是各原住民族，分立又合作的「正名復權」運動。
原住民真的不該再被區分高山、平地、平埔的「被統治」分類，不同族群的稱呼區別，彰顯族別特色，就是原住民唯一而真實的名字。
（本文原標題為〈「平埔原住民」？為何不是各族一一正名。〉，原作者為漂浪島嶼。非經同意，不得轉載。）
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日人於高雄雁爾社或小林村所攝之大武壠族人。（翻攝自小林村平埔族群文物館）[/caption]
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