凱道抗議第65天：當土地不再，我們還剩什麼能驕傲？⎪暨大原青在說話

她要我們踩著土地，真實而明確地感受著，我們是踩在、生活在土地上的孩子 —— 尤其對原住民族來說，土地更為重要。   「家」不變，只是越來越遙遠 [epq-quote align=”align-right”]母親在少女時代就被迫遷至初鹿，並以此為家、葬於斯，自己卻把嚮往的內本鹿當成家。[/epq-quote]我們唱著歌，跳起原舞，感覺到巴奈（Panai Kusui）不想錯過與原住民下一代的對話，她時不時來個無比爽朗的笑聲，就像她作的、唱的音樂一樣，令人深刻。那布（Nabu Husungan Istanda）也跟巴奈有一種相似的氣息，聽他說話時，總是能感受得到那種無奈，以及深深保護、眷戀著自己部落的感覺。   對於「家」的定義，那布說著從日本殖民統治時，他的母親在少女時代就被迫遷至初鹿，並以此為家、葬於斯，自己卻把嚮往的內本鹿當成家。 只是當戰後國民政府來台，原住民族土地不斷不斷地被限縮，他嚮往的「家」似乎更難回去了。 原以為蔡總統執政後在原住民族日的道歉，會是為權益已被損害的原住民族帶來一個大大的光景與希望，想不到族人對蔡政府的滿滿希望，卻在今（2017）年 2 月 14 日行政院原民會公佈《原住民族土地及部落範圍土地劃設辦法》草案後被扼殺了。   記憶深刻，那天那布拿著拐杖，唱著古調，即便身體不適，聲音卻仍是那麼地大聲，好像是在告訴遠在天邊、近在眼前，那總統府裡的蔡總統說：「即便我，甚至就算我走不動了，也能藉著歌聲唱出，表達出我的訴求。」   每顆來自土地的聲音 [caption id="" align="alignright" width="300"] Credit: Bonay Pilin[/caption] 我們剛到凱道時，看到他們棚子外有一些警察，馬躍（Mayaw Biho）笑笑地對我們說：「不要怕，他們是來保護我們的。」馬躍真是幽默裡藏著智慧的人。 只是當天空下起微微細雨，馬躍及凱道棚子區的朋友們怕我們淋濕，因而撐了簡易的帆布，沒想到大約 4、50 位警員卻因此朝我們走過來。一開始看到，其實心裡是微微嚇到，但我還是把目光放在那布身上，聽了他的分享與故事，就覺得我們是可以不過度慌張的。   或許多數的我們沒有空去全程陪同、幫忙凱道上的他們，但就像馬躍所說，還是會有來自各地的朋友寄送吃的、喝的，我們仍然可以給予支持與鼓勵。 同時很多部落裡的族人或許不知道自己的權益會受損，也不知道同為原住民的朋友到底在凱道上爭取什麼，這個時候就可以告訴他們 —— 蔡政府在道歉完後所應該卻沒有進一步、實質為原住民族所做的，都是我們所要爭取的。   在凱道棚子區外，我們彩繪了石頭，正如同土地的力量，每顆來自台灣各地的石頭，每個被賦予的訴求，都是一種鼓勵：鼓勵凱道上的朋友，鼓勵所有原住民族，鼓勵所有認真活在土地上的人們 —— 當然也更鼓勵著蔡政府、原民會主委，他們應更用心傾聽凱道上原住民朋友的聲音。 尤其夷將主委，身為原住民族運動的前輩，你應該是對原住民族土地更有感情、更細心呵護、更了解才對。   [epq-quote align=”align-right”]如今，凱道上的族人們還在等蔡政府，及原民會主委的回應。[/epq-quote]大概三年前，我與教會朋友參加了第一屆原住民族青年政治參與研習營，在營隊的三天你是那麼地令原住民朋友們尊敬、信任，也知道過去你是原民會主委時，該是細心呵護著族人土地。但這次當你推動《原住民族土地及部落範圍土地劃設辦法》時，有沒有真的傾聽族人的想法，把族人的想法、觀點考慮進去？當你在開攸關原住民族權益的會議時，許多原住民青年想要進去了解、表達自己的意見，卻被擋在大樓外，其中甚至還包括泰雅爾民族議會的議長，你的原運夥伴也都被擋在場外⋯⋯。 如今，凱道上的族人們還在等蔡政府，及原民會主委的回應。   若土地不再，我們還剩什麼可驕傲 主委下台是應該的，但在下台同時，也請你道歉，畢竟土地對原住民族來說太重要了，是我們採集、狩獵、補魚、盛典⋯⋯ 傳承文化，是我們所有賴以為生的一切。 我們不要回家的路是模糊的，我們要清楚明確、理所當然地走在回家的路上。 過去被侵害的歷史我們並沒有忘，現在被侵害的事實我們也絕對不會置之而不理。   身為原住民，你驕傲的是什麼？ 如果土地不在了，你剩什麼可以驕傲？   延伸閱讀

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  關於作者 Bonay Pilin（曾臣孝），來自新竹縣五峰鄉桃山村泰雅族白蘭部落（pasqwalan），目前就讀暨南大學原民專班大一。 17 歲當 yaya（母親）帶我進到教會時，才開始重視自己的文化與相關的原住民族議題。在家中，雖然爸媽彼此都是用族語溝通，但和我說話時都是用漢語，但也幸好自己所屬的長老教會中，牧師、長老還有很多教會弟兄姊妹們都非常提倡說母語，當政府做出對原民不好的決策時也都會去關心的，時時刻刻在呵護著自己的部落。   專欄介紹：【暨大原青在說話】 為鼓勵新一代原住民為自己發聲，本專欄嘗試與國立暨南大學原鄉發展學士專班合作。 位於埔里的國立暨南大學原鄉發展學士專班，其學生均為來自各地不同族群之原住民，希望培育想回部落服務的原住民青年，也期待他們成為日後原住民自治的人才。 暨南大學原專班課程包含了台灣原住民史、原住民社會與文化、當代原住民議題、部落營造與規劃、原住民文學、原住民生態知識、原住民影像、部落地圖與傳統領域調查、部落工作實習、基礎族語（已開設六族）等，同時亦請部落族人親臨校園指導學生各項實作，如種植小米、建築賽德克族傳統穀倉、泰雅竹屋、學習織布、製作漂流木椅等，課程均開放校內非原住民學生一起學習。大二開始分為「社會工作組」或「觀光文創組」，選擇「社工組」的同學畢業後可以成為社工員或考社工師執照，服務自己的族人；選擇「觀創組」的可以從事「有原住民特色的觀光或文創產業」，協助部落打造友善環境的文化產業。

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