不理解的人，可能會很直覺地認為，這些原住民是來亂的。更惡意一點的，或許會認為，這些人又是被國民黨利用，來阻礙民進黨執政。說穿了，在主流的二二八與轉型正義的論述裡，幾乎鮮少有原住民族的空間。 「這些人手持百合花，跟我們手上的拿台灣原生百合是不一樣的。就是這些不理性的抗議……」一位在二二八公園內的獨派前輩正在對路過的群眾演講，面對被警方重重包圍的原住民朋友們，順口說出這句極其諷刺的話。在凱道記者會時，也有不理解的民眾路過向原民朋友的抗議標語作勢踢了一腳。 看在眼裡，聽進耳內，令人痛心。 也可能有人會認為，轉型正義實踐之複雜都已處理不完了，不應再把原住民議題混為一談。 但，正是這些看似輕薄，不經心，又或是求好心切的輿論，一再限縮原住民議題的空間。 原住民朋友為何抗議？他們對抗什麼？ 他們為什麼在凱道 去（2016）年 8 月 1 日，蔡總統代表中華民國政府向原住民族 400 多年來所經歷的各種殖民壓迫、侵略與不正義而道歉。新政府也開啟與原住民對話的管道。 這些做法，縱使看在一些漢人眼裡，覺得不解，但大體而言仍博得掌聲。至於對原住民族群，彷彿是開啟希望之窗，400 年來從他們的祖先的遭遇，那至此刻他們的命運總算有轉圜的機會。也正是因為這個難得且遲來的歉意，讓人懷抱深切的期待。 但就在 2 月 14 日，二二八前夕，蔡政府的原住民族委員會公告了《原住民族土地及部落範圍土地劃設辦法》最新草案，以中華民國憲法保障私有財產權為由，將和原住民族傳統領域重疊的私有地排除在這部劃設辦法內：原住民族原本估計 180 萬公傾的傳統領域，在新草案下，只剩下 80 萬公傾。 2 月 23 日，每年例行重回內本鹿重建家屋的族人朋友才剛下山，發現事態嚴重，急奔台北召開記者會，呼籲蔡政府兌現歸還原住民傳統領域、落實原民轉型正義的承諾，也要求背棄族人期待的原民會主委夷將下台。結果卻得到原民會以新的劃設辦法，讓原住民傳統領域從 0 變成 80 萬公頃的詭辯回覆，再次刺痛族人的心。 「得到滿意的答覆前，我們不會離開。」即便我心裡其實認為，與其綁在凱道上動彈不得，不如採取其他更有彈性的方式，但他們總是堅定的這樣說，而且真的這麼做。 他們的抗議，至今，已經第 6 天。 跟著他們，從凱道走向二二八公園，警方一路緊跟，大批警力把二二八公園的出入口封得密不透風。 警方不讓進。總統不回應。對我而言，都是在在熟悉不過的場景 ── 但最讓我心痛的，終究是這塊土地上的人們要邁向相互理解之路，是這麼艱難。 原住民族的轉型正義，是所有台灣人的事 [epq-quote align=”align-right”]如果，連我們自己都無法理解彼此的處境與受壓迫的一切，那又要如何奢言讓國際社會理解台灣。[/epq-quote]二二八是個令人心碎的日子；轉型正義的實踐也是個漫長且必要的工作。這些都已有許多人提過了。各種歷史真相的調查報告與檔案解密，也都在讓這段歷史更為社會所認識。 但這個社會，卻仍有一群人，在台灣行至民主鞏固的現下，依舊面臨比起一般人更艱難上百倍的處境；他們被認識的方式，落後這個社會裡的其他族群上百哩遠。 他們吶喊轉型正義，希冀這個社會在處理威權時期種種不正義的同時，也能有人正視她們 400 年來所面對的各種壓迫。他們的語言、文化持續流失。他們的傳統生活方式與精神價值一去不返。在被剝奪了文化、語言與土地之後，他們將成為失根的人，在國家政權裡飄搖擺盪，失去自己。 原住民族的轉型正義，絕對不只是單純的原住民族議題，更不是族人自己的事情。 在我們高喊台獨的同時，如果不能回答：一個主權獨立、自由民主而平等的台灣，要如何理解、面對並重新反省一個國家體制與這片土地上所有人民 ── 特別是原生在這片土地上經歷過無數殖民政權壓迫的原住民族 ── 的關係，那麼，獨立終究只會是個華而不實的口號，自由民主與平等也終究只會是個虛幻的自我安慰。 二二八，是台灣人不分族群共同受到黨國威權迫害的重要歷史。但原住民族上百年來受迫害的歷史卻乏人爬梳，缺人聞問。 這是為什麼需要有更多朋友和他們在一起的原因。或者也應該說，我們都應該和自己站在一起，重新認識自己。認識自己如何不經心的時常忽略了這個社會裡的另一群人，認識自己何以在他人的苦難前，理所當然地別過臉去，只因為他們並不是一般人或社會主流所熟悉的一群人。 台灣要成為怎樣的國家？這是任何一個期望台灣成為受人尊敬的國家，台灣人能有尊嚴地行走於國際社群的人應該永遠思考的問題。 如果，連我們自己都無法理解彼此的處境與受壓迫的一切，那又要如何奢言讓國際社會理解台灣。 （本文原作者為林飛帆。非經同意，不得轉載。） 延伸閱讀
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