族人們甚至給他「獵王」的稱號。
被稱呼為獵王，不只是因為數量，也不是因為他毫無節制地打獵，而是因為他總能準確地找到獵物出沒的地點、時間，就像是 Diqanin（天、天神）直接在他耳朵旁邊告訴他的一樣。
Tama Kauhuz，來自卡度部落的獵神
[epq-quote align=”align-right”]被稱呼為獵王……，是因為他總能準確地找到獵物出沒的地點、時間，就像是 Diqanin 直接在他耳朵旁邊告訴他的一樣。[/epq-quote]他從 10 幾歲就開始打獵，60 年來，用狩獵養活了 13 名子女，孫子輩也有 28 個那麼多。Tama Kauhuz 除了獵人，更是非常技術高超的獵槍製作者，除了自己使用的獵槍外，部落裡許多獵人的獵槍也是出自 Tama Kauhuz 之手，族人們也常常需要把獵槍拿給 Tama Kauhuz 校準調整 ── 不需要現代化的工具或校準儀器，而是憑著經驗及雙手，為部落裡的獵人一一量身打造最重要的狩獵工具。
Tama Kauhuz 也是以身作則的文化傳承者。他的大兒子從 10 幾歲開始跟在 Tama Kauhuz 身邊學習狩獵的技術以及禁忌。當我們問起現在兒子是不是還跟著 Tama Kauhuz 一起打獵，他笑著說，現在兒子都嫌他走得慢了，自己也成為了一位優秀的布農族獵人。
我們再好奇地追問 Tama Kauhuz 教導過多少年輕人？他說很多啊，數不清了，超過 30 個吧！一旁的大女兒忍不住補充說，不只吧，連隔壁信義鄉的布農族年輕人要上山打獵，都特地請 Tama Kauhuz 帶領及教導呢。
聖誕節前夕，被警察扣押的分享
[epq-quote align=”align-right”]布農族的長輩說，如果你不會分享，那很難被稱為布農族人。[/epq-quote]在 Tama Kauhuz 的生活裡，聖誕節前夕是重要的狩獵時節，每年這個時候他便要上山為平安夜教會的愛餐張羅獵物、與部落分享。
聖誕節是不是布農族的「傳統」文化？這是一個很有趣的問題。
外來宗教融合進部落的生活、成為部落的共同信仰，而文化不就是來自於生活的積累嗎？更不要說，關於「分享」這件事情，一直以來都是布農族文化非常重要的核心。曾聽過布農族的長輩說，如果你不會分享，那很難被稱為布農族人。
於是年復一年，這樣的分享，一直在 Tama Kauhuz 生命當中實踐著，直到今（2016）年 12 月 23 日，警察在山上逮捕他。
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年復一年於聖誕節前夕的狩獵分享，一直在 Tama Kauhuz 生命當中實踐著，直到 2016 年底警察在山上逮捕他。（圖片／原住民族青年陣線）[/caption]
違反偵查原則的偵訊「沒做錯，怎可能認罪？」
[epq-quote align=”align-right”]我們不禁背脊發涼，有多少的原住民面對司法的時候是在這種情況下被誘導認罪、做出不實筆錄，又有多少獵人在被國家司法系統全盤否定後眼神失去光芒？[/epq-quote]警察將他帶回警局，並喜孜孜地發出新聞稿宣揚「破案績效」、在臉書上公布 Tama Kauhuz 的照片（那微微的馬賽克還真是不難讓人認出 Tama Kauhuz 呢！）；另外更違反偵查不公開、無罪推定的原則，整篇新聞稿像是寫警匪劇情片劇本一般，荒謬。
他們沒收了 Diqanin 賜給 Tama Kauhuz 的山羊，在偵訊的過程中未清楚告知申請法扶律師陪偵的權利，以致於 Tama Kauhuz 因為認為負擔不起律師的費用而放棄陪偵。當我們問起 Tama Kauhuz 說，新聞裡面寫說你直接認罪了，是真的嗎？他回說「怎麼可能，我只是說，被你們抓到，我認了，但我從來沒有做錯什麼。」我們又追問說，那你有確認筆錄嗎？有留底嗎？沒有，都沒有。
說到這裡我們不禁背脊發涼，有多少的原住民面對司法的時候是在這種情況下被誘導認罪、做出不實筆錄，又有多少獵人在被國家司法系統全盤否定後眼神失去光芒？
我們又問 Tama Kauhuz，你知道長鬃山羊是保育類嗎？他說，沒有這樣分的，但是透過打獵的過程，你會知道他多不多、可不可以打，不會趕盡殺絕。有些人追求的科學量化，不好意思，你去數給我看，你要怎麼數算野生動物的精確數量？反而是長久以來和山林共存的獵人，更懂得永續是什麼意思、怎麼維持人與環境的平衡。
其實還有好多好多的細節，因為這個社會還不願意學習理解，所以我也不打算打出來，你們的靈魂承受不起這樣智慧的重量。只是今年的聖誕節，卡度部落的族人，少了老獵人分享的獵物，以後呢？
如果繼續下去，還有獵人認識山、認識山上的動物、認識 Diqanin 嗎？而剝奪這一切人與土地連結的，正是號稱自己是這土地上合法統治的中華民國。
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有多少的原住民面對司法的時候是在這種情況下被誘導認罪、做出不實筆錄，又有多少獵人在被國家司法系統全盤否定後眼神失去光芒？（圖片／Mata Taiwan）[/caption]
野動修法非開放全面獵殺，願成社會教育契機
[epq-quote align=”align-right”]明明是國家法律的霸凌，為什麼是一個個尊貴的獵人要承擔這些消耗和折磨呢？[/epq-quote]最後我們再次提醒 Tama Kauhuz，關於司法權益的部分還是必須要謹慎面對，但講完這些話我的內心又陷入一種矛盾 ── 明明是國家法律的霸凌，為什麼是一個個尊貴的獵人要承擔這些消耗和折磨呢？
星期五（12/30）中午立法院要協商《野生動物保育法》的修法了，這次修法重點是除罪、回歸合理規範、尊重部落主體，拜託不要再亂放話說是要全面開放獵殺了，原住民的狩獵，跟你的腦補想像，完全不一樣。
傍晚，部落轉涼，Tama Kauhuz 溫暖地笑著，要我們不要擔心，或許這是上帝的安排吧。一旁的 Tina（媽媽）把桌上的水果一一裝進袋子，要我們帶回去吃，Tama Kauhuz 自己種的原生種香蕉、來自靜觀的甜柿、還有柳丁和一把零食，布農族的分享。
或許是吧，上帝安排像你、像 Tama Talum 這樣真正的獵人被警察抓，其實是想給這個社會更多教育，讓我們一次一次從這些長輩受到的不公平對待中學習、並且看見布農族人的樣子，屬於土地的樣子。謝謝，辛苦了。
（本文作者為 Savungaz Valincinan，原標題為 ⟨拜訪老獵人的下午⟩，獲原住民族青年陣線授權轉載。）
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願 Tama Talum 這樣真正的獵人被警察逮捕，將給這個社會更多教育，讓我們真正看見布農族人的樣子，屬於土地的樣子。 （圖片／Mata Taiwan）[/caption]
延伸閱讀
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