文：
「從未有任何一個統治政權，變動過台灣原住民的家庭『結構』與『價值』。」
這讓我想起我認同變遷的過程。 當我從一個「漢人」認同轉變到原民認同的過程中，其實有蠻多奇特的感受，像是開始有人會說：「你原住民，酒量很好齁？」、「你很會運動跟唱歌嗎？」之類常見的刻板印象。 但最讓我感到奇異的還是，有人會直接問我是哪個教會的，直接認定我一定是基督徒。 [caption id="attachment_12000" align="aligncenter" width="640"]
基督教媒體今日一文提到同婚將破壞原住民的傳統文化，引起許多爭議。（圖片翻攝自《基督教今日報》）[/caption]
西方來台傳教，早期限於西部平原
回溯到原住民與基督教接觸的歷史，荷蘭時代登記有案受洗的族群只有西部平埔原住民族（部分巴布薩族、部分羅亞族、部分西拉雅族，及部分馬卡道族），而且到了清帝國殖民時代初期，由於清國不讓傳教士進入中國境內，被清國佔據的台灣西側自然也沒有傳教士會來了，基督教也逐漸銷聲匿跡。
目前台灣能溯源到的或現存且最久的教會，幾乎都是在 1850 年代以後的了 ── 由於清國對外戰事連戰連敗，《天津條約》、《北京條約》等，因此開放口岸通商、傳教士傳教等權利，做為清帝國的海島殖民地，台灣自然成為優良的貿易跳板。
從馬尼拉出發，在打狗港登陸的西班牙道明會神父 Fernando Sainz（郭德剛），1858 年時建了現在高雄的玫瑰天主堂，1861 年更是前進到屏東萬金，蓋了現在的萬金天主堂。
再來就是長老會系統，例如 1865 來台的英國長老會及其第一位駐台牧師馬雅各（James Laidlaw Maxwell），以及 1872 年來台的加拿大長老會及馬偕（George Leslie Mackay）牧師了。
而傳教工作初期，其實大多也都在平埔原住民族（主要是北部、東北部、中部的巴宰、噶瑪蘭及噶哈巫族，以及南部的西拉雅及馬卡道族）的部落傳教，漢人社會對西方宗教的接受度在早期的年代，似乎沒有平地的部落來的高。
社經結構改變，是原民改教其一主因
[epq-quote align=”align-right”]大部分都是在日殖時代集團移住後，或是國民黨來台後才開始大量改信基督教。而這些原住民改信基督教的動機，一部分是來自經濟層面上的。[/epq-quote]而目前 16 族原住民族當中，似乎只有賽德克族是特例，1871 年來台的甘為霖牧師很早就接觸到了。其他族群大部分都是在日殖時代集團移住後，或是國民黨來台後才開始大量改信基督教。而這些原住民改信基督教的動機，一部分是來自經濟層面上的。
原住民各族在外力干預以前，內聚力較強，但從日本時代開始逐漸被外力劇烈拉扯；日本軍隊相較清帝國軍隊更加現代化，而且是有計劃地將原住民部落整肅、遷移。也有許多珍貴的文化因為同化政策被禁止，或是被學者收藏至博物館。
國民黨來台初期，大量的物資因中國內戰而被送往中國，台灣剛經歷戰火摧殘，又逢通貨膨脹，又加上原住民族社會本身社會資本積累的不足（早期的生產模式偏向「夠用就好」，距離「利益至上」或「效率第一」較遠）。此時教會開始在部落發放物資，也同時以實際行動關懷原住民生活情況（如交通、醫療、教育等，做為西方社會產物），積極地往深山跑 ── 在部落面對現代化的浪潮中宛如一盞明燈，引領眾人而行。
誠如上述，原住民信仰基督教很大一部分是結構性的，另一部分跟文化也有關聯。以布農族為例，曾經有好幾個朋友跟我解釋過基督教跟其文化的相似性，間接導致族人更容易接受。但除了基督教以外，亦不乏許多佛道、民間信仰，或是原始信仰者，並不是所有原住民都是基督徒。
若西方宗教也曾改變了原民家庭價值
[epq-quote align=”align-right”]基督教做為一個晚近、在台歷史僅百餘年左右，卻改變了原住民家庭結構與價值的西方外來宗教，我不曉得他們批判「同志婚姻破壞原住民家庭結構與價值」的立足點在哪？[/epq-quote]宗教信仰未必是「個人選擇」這麼簡單的事情，同時也牽涉到親族情感的連結。
像是有些部落因為信了不同的教派而無法和睦，甚至從家族內不合的案例也有，甚至許多原始信仰、祭儀、巫術等精神、文化層面的事物被部分教派妖魔化、污名化。我聽過最誇張的是，曾有信徒親口告訴我，有教會限制其信徒不得參加 Ilisin（俗譯豐年祭），並且認為族服跟族語是撒旦的詭計，也不乏聽過一些信教後就燒掉自己族服的案例。
固然要強調的是，個案並不代表整體，即便有不尊重原民文化的教會，同樣也有很尊重原民文化、願意在地化，甚至以族語傳道的教會…… 但綜合以上，基督教做為一個晚近、在台歷史僅百餘年左右，卻改變了原住民家庭結構與價值的西方外來宗教，我不曉得他們批判「同志婚姻破壞原住民家庭結構與價值」的立足點在哪？
「從未有任何一個統治政權，變動過台灣原住民的家庭『結構』與『價值』。」
是啊，殖民政權做不到的事情，西方宗教都做到了呢！ 想起一個清晨，我和一位史瓦濟蘭的朋友還有美國來的兄弟在超商前小酌，史瓦濟蘭友人說： 「如果有一份工作，你（台灣人）、我（黑人）、他（白人）去應徵，他會優先錄取誰？一定是先白人或你，你知道為什麼嗎？因為我是黑人。」 「白人來非洲，帶來武器和聖經。」 [caption id="" align="aligncenter" width="640"]
「從未有任何一個統治政權，變動過台灣原住民的家庭『結構』與『價值』。」── 但西方宗教都做到了呢。（圖片／Wikimedia Commons，CC Licensed）[/caption]
延伸閱讀
關於作者
羅義惇，台中人。中山大學社會學系學生，熱愛鄉土，關心原住民文化議題。巴布拉族名 Aitu Awan。
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