你問：「為什麼？如果很漂亮，大家也贊成，那為什麼不要？」
因為，Lalu 在邵族人心中的地位神聖，族群要的不是漂亮或觀光，邵族要的是保護祂！
拉魯島浮嶼，是為了保護邵族聖地
[epq-quote align=”align-right”]如果你看過電影阿凡達，那麼納美人的聖樹就是邵族人的 Lalu。[/epq-quote]邵族的 Lalu，近年來都是以部落傳統智慧構築的「浮嶼」（邵語：rizin）（註1）做為外環保護。
你問：「保護什麼？」
這圈浮嶼，保護了因遊艇船浪，掀起的波濤無時無刻沖刷早已脆弱的島體；
這圈浮嶼，保護了因興建水庫，而被淹沒剩下到不到 1 公頃的祖靈聖地。
邵族與祖靈之間的距離，因為水庫興建，從原先的共居，到如今的遙遙相對 ── 但不論距離如何，都是邵族人回到祖靈懷抱時的居所。
或許你還是很難想像 Lalu 對邵族人的重要性，請讓我們以最粗淺的比喻讓你想像一下：
如果你看過電影阿凡達，那麼納美人的聖樹就是邵族人的 Lalu；
如果你去過日本，那麼富士山對於日本人心中之地位就如同邵族人心中的 Lalu。
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拉魯島是邵族人的聖地。圖為 2008 年新任女祭司毛美麗女士於播種祭登島接受試煉情形。（圖片／邵族文化發展協會）[/caption]
浮嶼造景經部落同意，兼顧生態文化為最優先
[epq-quote align=”align-right”]這個工程也是近年來邵族與國家管理機構之間……，唯一一件有在部落會議得到部落族人首肯的案子。[/epq-quote]不可否認的是，部落在傳統領域與法定地位受制於國家法律而處於不明的狀態下，並沒有任何財力來源能自行修繕目前因為現代工程與船隻所帶來的破壞。
我們感謝各界朋友近日來所有的關心與力量，也謝謝日月潭國家風景區管理處所提出的 Lalu 改善工程 ── 事實上，這個工程也是近年來邵族與國家管理機構之間，在眾多涉及邵族傳統領域的開發工程中，唯一一件有在部落會議得到部落族人首肯的案子。
在此，我們提出兩點聲明：
一、關於 Lalu 美化工程，日月潭國家風景區管理處確實有於 105 年 4 月於伊達邵部落會議第 6 次會議公開進行討論並徵得族人同意，後續亦陸續與族人進行討論。
邵族堅持的原則如下述 3 點，後續若有修改設計亦應符合生態環保與邵族文化傳統：
（一）以維護生態的浮嶼工法為工程主軸。
（二）浮嶼植栽需以傳統在地植物為主，不得使用外來種。
（三）廢棄的浮筒，不論沉於水底或飄浮流盪，皆應立即處理。
二、針對部份網友不實指控族人因開發案獲取回扣或藉開發案行威脅恐嚇等言詞，請提出證據，或限期 15 天內移除，部落保留法律追溯權。
邵族人少，在面對如向山 BOT 開發案這樣的巨大侵擾時，如果沒有社群網路上的眾多友人幫忙發聲，我們或許只能像 82 年前那樣，眼睜睜流淚看著 Lalu 與家園被大水淹沒。
如今，邵族萬分感謝所有好朋友那麼努力為 Lalu 景觀請命，也在這裡希望大家能夠體諒一個族群在現今社會裡所面對的自主困境，更請大家與邵族共同守護傷痕累累的 Lalu。
（本文作者為 Shanti’az，經邵族巴努議長與高榮輝理事同意，由邵族聯合行政辦公室對外發表作為聲明。）
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部落在傳統領域與法定地位受制於國家法律而處於不明的狀態下，加之財力來源有限，常導致部落主體詮釋權往往被大眾忽略。（圖片／CHEZ ANDRE 1，CC Licensed）[/caption]
附註
- 浮嶼：日月潭未建水壩之前，潭中亦分佈著許多長滿草類植物的天然浮嶼，邵族人稱為 rizin，漢人則稱為「草坡」。依據耆老的描述，rizin 最初是漂浮在淺水岸邊很小的一堆草，但其根部和水底泥土不相連，是浮在水中，而後逐漸繁殖成一大片，上面還能生長高大的樹，有時較大的 rizin 上頭還可以站上幾個人。刮大風的時候，rizin 便在潭中四處飄移。 水庫興建後便因怕堵塞而撈除，現僅剩邵族人向傳說故事中人達克拉哈學做之人工浮嶼。
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