編按：2016 年中華民國公職人員暨總統及立法委員選舉結果於今日（1/16）晚間出爐，對照民進黨在總統及其他區域立委的大獲全勝，代表國民黨參選之立委在原鄉仍佔得 6 成以上、共 4 個席次，讓許多網友感嘆：「臺灣變天，除了原鄉」。本文試探討國民黨在各原鄉間政治勢力穩固之原因。 臺灣的選舉有一種很奇妙的傾向，不管選什麼都像在選總統。 前（2014）年的九合一大選，新聞媒體多半圍繞在柯文哲與連勝文之間的角力，引起激烈的網路輿論效應，幾乎要讓大眾誤以為只有這兩個人在選市長，還是他們選的是總統？2016 年總統大選也不脫這種思維，先前國民黨總統候選人洪秀柱、民進黨總統候選人蔡英文的參選，戲劇性地被形容為「兩個女人之間的戰爭」，其他立委或相關行政部門委員的表態，儼然成為陪襯總統候選人，在輔選活動中為其背書的角色。 整個選舉過程中，除了倒數兩週，針對第九屆立法委員的選舉的相關報導和評論在整體比例上顯然少很多，更何況是長期以來受邊緣化的原住民立委。 國民黨長期把持，立委重視黨義大於民意
雖然近幾年無黨籍的原住民議員勢力持續增加，但依舊難以抗衡囊括多數席次的國民黨。 綜觀近五屆的市原住民議員的政黨背景，原住民選區仍是國民黨長期穩定的議員席次來源。在 1998 年國民黨甚至獨佔了原住民議員的全部席次，隨後的四屆選舉也仍能佔有 6 成席次。 [caption id="" align="aligncenter" width="640"]原民立委為了服從黨意、金錢意就忽略了民意。
圖表來源：datajournalismNTU[/caption]
從過去 5 屆（含今日結果剛出爐的第 9 屆立法委員選舉結果）的山地及平地原住民立委席次來看，國民黨自 2008 年後均穩佔 6 成以上席次（4 席次）：
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製表：Mata Taiwan[/caption]
事實上，雖然一般認為現行選舉制度是維繫臺灣民主的關鍵機制，但對於原住民來說卻是被迫接受。
立法院的六席原民立委長期受到國民黨把持，不僅有原民立委出席率低落、質詢頻率不斷下降的問題，也因為原住民電視台受到原住民族委員會的牽制，有欠缺獨立監督的嫌疑，導致雖然推出人選進去立法院裡面了，卻是一再複製黨意來做事。
本次受時代力量優先提名的新科不分區立委，小米穗原住民文化基金會執行長高潞‧以用‧巴魕剌說：
「我們原民立委除了遵從黨意之外，還有財團、金錢、權勢，甚至有立委公開表示說，我是原住民，但我也是忠貞的國民黨立委。
因此，原民立委為了服從黨意、金錢意就忽略了民意。」
她指出，像是前（2014）年的反服貿運動，很多人可能以為原住民會參與是因為底層勞工的比例佔很大，但其實還有一個關鍵原因是離開部落向都會流動的原住民，有很多人從事服務業的工作，然而，原民立委在當時並沒有真正為原住民發聲，反倒支持黨國經濟發展。 原住民為什麼至今仍然是國民黨（泛藍）的鐵票區？要回答這個問題，得從國民黨如何在原住民社會紮根談起。 光復初期黨政合一，逐漸收編部落結構首先，在日本統治臺灣末期，日本殖民政策的細緻入微，成功地讓多數原住民成為習於順從國家權威的子民，因此在國民政府剛接收臺灣，也接管原住民部落社會時，並沒有發生任何衝突（白色恐怖的衝突是在 1950 年之後）。 起初在「黨政一體」的時代，國民黨的黨部組織很快地進入部落地區運作，約於 1950 年代開始，國民黨在各鄉鎮（含山地鄉）普遍設立鄉黨部（民眾服務站），平時除了從事組織拓展外，也會做地方服務的工作 ── 透過地方黨部，舉凡地方選舉到中央公職人員的選舉，國民黨得以有效組織人脈、搭配行政資源，因此掌控了原住民的選情。 海樹兒‧犮剌拉菲（布農族）在他的博士論文做的是《原住民參選立法委員》之研究，以族人的角度，對於當代原住民發展有深入而細緻的觀察。 根據他整理的口述資料，原住民長期習慣對於國民黨的感情，源自於地方黨部人員參與婚喪喜慶等的一些實質接觸；即便政治人物沒有實質績效，卻因為認得、有互動，就會解讀成「國民黨比較關心他」。 但另一方面，卻是地方耆老或頭目的權威遭到威脅或監督的問題，「國民黨可能會放話說：你在這方面作不好，你這個頭目都沒辦法幹喔！以後沒有機會。」變相使部落傳統社群結構逐步被收編進國家政府體系的過程。 [caption id="" align="aligncenter" width="864"]國民黨可能會放話說：你在這方面作不好，你這個頭目都沒辦法幹喔！以後沒有機會。
2009 年，國民黨籍原民立委甚至公開指責原民會，為何讓會對總統嗆聲的部落領導人（俗稱頭目）進總統府面見總統，對國家元首不敬，表示將咎責。（圖片來源：翻攝自 YouTube）[/caption]
國民黨組織輔選策略，讓候選人輕鬆當選
為什麼過去原住民立委選舉只要是被國民黨提名的，無須大力拉票也可輕鬆當選？ 這就要談到國民黨的輔選策略，最重要的是組織戰，將黨、政、軍及相關外圍組織動員起來，外圍組織如婦女會（山地鄉通常以鄉長夫人為首）、以青年為組成對象的救國團組織等，會進行政戰系統的輔導配票和人力支援，協助成立後援會、發放文宣，而投票當天放假的官兵會被指使去支持哪一位候選人。 因此甚至影響到 1980 年代原住民族自覺運動的興起，以及 1986 年成立的民進黨，雖然提出了對原住民較為尊重及宏觀的原住民族政策，卻仍因為在國民黨對民進黨的污名下（見下海樹兒的整理），始終無法獲得多數原住民的支持。 弔詭的是，民進黨在 1993 年擬具的政策白皮書提出相對完整的原住民政策，包括原住民族自治、推動原住民族教育、保障司法、中央設立少數民族事務部（今原民會）等，後續也都有相關保障政策，卻仍無法相對獲得原住民認同，選票也有停滯不前的傾向。海樹兒在研究中整理以下重要因素。 民進黨「台灣人」原罪、耕耘原鄉亦不足成立後援會、發放文宣，而投票當天放假的官兵會被指使去支持哪一位候選人。
一、過去大部分所謂的「外省人」是泛藍或國民黨籍，而大多數支持泛綠和民進黨的人是講河洛話的平地人，平地人多半是閩南系統，但對於原住民來說，早在 1945 年國民政府遷臺前，同化平埔原住民族、入侵開發平地部落的，也是這群人；相對而言，在當時「外省人」與原住民的衝突或利益糾結是不多。 不過，就往後的歷史發展來看，民族關係的糾葛在民進黨、國民黨都有，所以並非能夠充分解釋的因素。 二、民進黨給原住民一種對於語言的焦慮，時常有意無意地釋放一種訊息，即要會講「台語」才是台灣人，相對地，檯面上其他泛藍、國民黨籍的政治人物講的是現在原住民可以普遍聽得懂的語言。 三、在民進黨執政以前，大量針對民進黨的抹黑、不實報導，使許多原住民對民進黨產生刻板印象，雖然已隨進幾年減弱許多，但仍存於原住民社會裡。 四、民進黨提出的政策與執行效果落差太大，多半停留在觀念的層次，相較泛藍政黨對於政策的主張能夠得到立院多數支持，民進黨往往在執政團隊內部就有許多分歧意見或抵抗，導致未能落實黨政策，因而使原住民對民進黨的觀感多了一種「欺騙」。 五、民進黨與部落原鄉交流不足，其地方黨部缺乏在地了解原住民的真實需求或部落的困境，遠遠不如國民黨的執行程度。 海樹兒認為因為原住民更關心的是生活是否改善的問題，所以國民黨與親民黨的「統派意識」，對於原住民來說是「與之無關」的議題，反而認為民進黨是操控台獨意識的政黨。 然而，倘若加入進幾年的社會變遷，臺灣與中國在政治上愈來愈頻繁的交流，以及開放陸客自由行以後，因為欠缺環境評估和總量管制，對於部落開發造成更激烈的衝擊，把原住民文化當成商品販售，正讓原先擁護國民黨的原住民感受到被背叛的感覺，我以為這些因素將持續累積，成為反轉族人對民進黨整體印象的關鍵。 延伸自原住民族對民進黨的漠然，其實也可以看見後者談論臺灣主體性，往往忽略原住民族主體性的問題。 例如前陣子反課綱運動的抗爭，爭論多半圍繞在到底是要尊崇「大中華」還是「多元」，史觀所隱含的爭議點固然要提出來，但臺灣師範大學地理學系副教授汪明輝（鄒族）更是指出當前的盲點：「課綱只提到臺灣與中國的對立」，無論放在南島語族或更寬廣的世界視野來看，原住民的觀點與視角被忽視或淡化了。 「如果臺灣主體性無法與原住民主體性合一，是會人格分裂的。」汪明輝認為，長期以來原住民「被樁腳化」的問題很嚴重，每當談論中國與臺灣的關係，說要「維持現況」，但原住民不該「維持現況」，而必須在政治上有實際的作為與改變。 關於作者 Vanessa，讀社會學、人類學的大學生，關注性別政治文化、社會運動。每天都要喝咖啡，平均 20 秒讀完一篇網路文章，喜歡在不讀書的時候一個人去閒晃，聽故事，觀察路人和風景的變化，是一個持續練習寫字的人。現為《Mata‧Taiwan》特約記者。民進黨與部落原鄉交流不足，其地方黨部缺乏在地了解原住民的真實需求或部落的困境，遠遠不如國民黨的執行程度。
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圖片來源：Hsuan Lin Chen，CC Licensed]]>
