寒冷的冬天為坐落山中的小學蓋上一層薄霧，孩子天真無邪的笑聲在校門口就可以聽見，母親提醒我注意校門口排灣族意象設計的藝術，我的心神卻已飄向小學背後那大自然的背影。
群山環繞，大概就是形容我眼前這樣的景緻吧！加上雲霧的妝點，寧靜莊重的氣氛使我產生了錯覺，遠離了21世紀資訊爆炸、腳步快速的都市社會，此刻身處的氛圍恍若掉進祖靈的居住地。
要不是眼前水泥鋼筋所建築的校園，我差點以為自己進入了人間仙境，但是對長時間居住在都市叢林的我，已經滿足了我在國文課本讀到桃花源時的想像。
當我還在沉浸在肅靜的氛圍時，孩子稚氣的笑聲中穿插著銅鈴撞擊聲，將我的注意力從遙遠的蓊鬱山林拉回到校園的草場上。
我循著精靈般的嘻笑聲尋找聲音的來源，看見一群穿著排灣族傳統服飾的小孩從教室內走出來，笑著、鬧著，互相比較身上服飾的圖案、調整頭上羽毛的角度以及斜肩帶的方向。
我仍在驚訝中，眼前的景象延續了對古老的想像：
現代建築，亙古自然；
傳統服飾，年幼孩童；
交疊的矛盾，使我無力也無法去對時間以及想像、現實再去做劃分。
此時熟悉的聲音從令人暈眩的氛圍中穿刺過來，母親的聲音令我想起了此行的目的：
賽嘉國小 12 月 18 日要前往臺東縣政府演出，母親應學校老師的要求，幫忙指導學生吟唱傳統歌謠，而我則是應母親的要求，跟在她身邊記錄她教學的過程，更重要的是要我經由她的生活來學習、了解我們的文化。
整理孩子儀容，分享服飾的意義
vuvu 說戴上這耳環，別人才知道妳還沒有結婚，這樣人家想要認識妳的時候，才知道自己這樣的行為沒有越矩。
「哎呀，我們排灣族的少女頭髮不能遮住臉捏！」母親一邊叮嚀，一邊幫戴著傳統頭飾的小女生整理頭髮。我在想母親說得那麼大聲，也是提醒其他小朋友注意自己的服裝儀容。
母親的目的果然達到：其他小女生也自動將自己的頭髮往耳後塞，有的則是摸著自己的額頭，深怕有不聽話調皮的髮絲露出來。
趁著老師們還在為其他小朋友整理房裝的時候，其他小朋友也圍成一圈一圈，互相好奇地看著彼此身上的衣飾，因為都是家中長輩手工做的，不管是服飾上的圖騰或飾配件，每件都是獨一無二，也因為所屬的家族階級不同，能縫製在身上的祖靈圖像也會不同，但是最能展現自己家族的，大概就是頭飾上所配戴的羽毛吧！
我們排灣族的服裝有很多裝飾，每個飾品都有其故事及意義，現在只能在祭典或是重要活動的時候才有機會可以穿戴，所以每次都是穿著時，大人才會藉機耳提面命，告訴我們哪個配件有甚麼意義，而哪個飾品又隱藏了什麼傳統故事。
以前參加親戚結婚時，vuvu（編按：排灣語，此指祖父母輩）幫我穿戴傳統服飾的時候，因為當時我年紀小，對那些厚重繁雜的服飾仍總拒絕穿戴，排灣族的頭飾尤其令我卻步。
因為家族的關係，除了頭飾之外還要戴上長長的羽毛、還有象徵純潔的百合，耳朵要掛上耳環；vuvu 說戴上這耳環，別人才知道妳還沒有結婚，這樣人家想要認識妳的時候，才知道自己這樣的行為沒有越矩。
看著母親和老師認真地低頭幫她們調整裝飾，藉機說著我們的傳統和故事，就會想起小時候 vuvu 在幫我穿戴傳統服飾的場景，使我內心產生的莫名的悸動。
我的 vuvu 在幾年前就跑去天堂了，這種場景再現了以前和親人的回憶，故事會一直說下去……
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排灣族服裝有很多裝飾，每個飾品都有其故事及意義。本圖攝於土坂部落，非原作者所描寫之部落族人。（圖片來源／Mata Taiwan）[/caption]
藉著歌聲的震盪，承載古調的能量
從遠處看，那是一幅繡著祖靈圖像的繡片飄揚在風中，說著自己的故事。
因為時間有限，老師和母親快速為孩子們打理好服飾之後，就開始展開這次穿著傳統服飾的目的。
她們的表演沒有龐大的管弦樂隊在一旁幫襯，也沒有訓練有素的專業歌手領唱，有的只是傳承千年的排灣族古調、樸質真誠的童聲，還有帶領節奏的木鼓聲。
我坐在草坪上，觀看著這些小朋友因為身上貴重的服飾，加上幾天後要上台演唱的壓力，每個稚嫩的臉龐上都有著一抹凝重老陳的憂鬱，在涼爽輕盈的風吹撫下，顯得莊重肅穆。
這股氛圍驅散了所有聲響，彷彿連大地都在屏氣凝神，等待著甚麼劃破這股氣壓，只剩下空氣在空中流動發出嗡嗡的聲音。
「Balail ─ ai！」 聲音是從站在正中央的小男孩所發射出來：
高亢清澈的音質，像是劃開混沌天地的刀刃所散發的光芒般耀眼純淨；
聲音隨著古調起伏，像是在廣袤的大地上踏著悠揚穩重的步伐，勾勒出大武山的輪廓。
小男孩領唱完一小段之後，接著是幾秒鐘的寂靜，像是破曉前的沉默。
接著四聲鼓聲落下，宛若日出前綻放出的光芒，開始喚醒沉睡中的大地！
隨之而來的是小朋友的齊聲歌唱，那像是山上流下的溪流；隨著古調的旋律，像是溪水循著水道，載著陽光的光芒閃爍，穿梭在初醒的山林，給予大地一天的能量。
他們的合聲，就好像是流過萬年雕琢下的山谷中所共鳴出渾然天成的大地之聲。
他們隨著歌搖擺動的身軀，就好像是穿梭在十字布上的針，搭配著自己特有的音質，像是不同顏色的線；
從遠處看，那是一幅繡著祖靈圖像的繡片飄揚在風中，說著自己的故事。
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他們隨著歌搖擺動的身軀，就好像是穿梭在十字布上的針，搭配著自己特有的音質，像是不同顏色的線。本圖攝於土坂部落，非原作者所描寫之部落族人。（圖片來源／Mata Taiwan）[/caption]
只要文化仍在生活中流動，我們就不會消失
一把畫得再眞的槍，也無法告訴小朋友我們的祖先是如何在山林裡追逐獵物。
當我沉浸在這股傳統故事的餘音中，校園的鐘聲響起，教室裡的小朋友都跑出來觀看大哥哥大姐姐們的練習，一邊大聲說著：「哥哥姐姐加油！」一邊走向舞台。
越是走近舞台，小小朋友的聲音就越來越小，最後安靜地坐在草地上聆聽大哥哥大姐姐們的歌唱。很難相信這樣年紀的小朋友會有如此專注安靜的神情，尤其是在沒有大人們的嚴厲斥喝下。
當她們凝視穿著傳統服飾的大哥哥大姐姐的同時，彷彿某些傳統也滲入她們的骨子裡
── 與其說她們是在觀看大哥哥大姐姐們練習，不如說是大哥哥大姐姐們在傳唱我們的傳統故事。
午餐的時間已到，卻沒有看見她們分神浮躁，還是認真聆聽老師的指示，很驚訝她們這樣的年紀會有如此穩重的個性。
我環顧了周圍，看著老師們認真教學的態度，學生們之間有如兄弟姊妹般的情誼，校長和學生們之間和藹的互動，這不像是一間小學，而像是一個大家庭、像個傳統排灣族的小部落，彼此間都擁有最誠懇以及最真誠的關心。每個人身上似乎都還擁有排灣族傳統的美德。
很多人都在擔心文化的流逝，都在擔心文化被扭曲。是，當時間的洪流迎面而來，每個文化都會遇到衝擊。但我也真的相信，只要文化在生活，就不會真正的消失。
看著這些小朋友真正生活在自己的文化裡，那是在課本裡如何也學不到的：就算文字敘述再細膩、圖片顏色再鮮豔 ── 就好比一把畫得再眞的槍，也無法告訴小朋友我們的祖先是如何在山林裡追逐獵物；無法讓小朋友體驗祖先是如何手裡拿著獵槍，卻同時用最誠懇的祈禱來感謝槍下的獵物……
只有文化在生活，我們的故事才會一直說下去。
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男孩的歌聲隨著古調起伏，像是在廣袤的大地上踏著悠揚穩重的步伐，勾勒出大武山的輪廓 ── 只有文化仍在生活中傳唱，我們的故事才會一直說下去。（圖片來源／billlushana1，CC Licensed）[/caption]
關於作者
Tanivu Husluman，布農、排灣混血，排灣語族名是 Cemedas Luvaniau，Tanivu Husluman 是布農語族名。
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