今晚入住 Cinsbu，俗名「鎮西堡」，是為泰雅語的音譯，意思是 「第一道曙光最早照到的地方，日照充足且土壤肥沃」。Cinsbu 是個特別的地方，或者應該說，今晚很幸運地，入住的民宿是「 鎮西堡充電屋（阿道民宿）」，這位老闆介紹起 Cinsbu 很令人印象深刻。 為了去殖民，鎮西堡推動中的正名運動
「阿道」是民宿老闆的泰雅族名字，全名為「阿道•優帕斯」。他在開始介紹 Cinsbu 前，先說了一段他自己的故事。 「我是阿道，我的身份證名字已經正名了，想以前上學的時候都還要被迫說『國語』，要是不小心說母語被抓到，就要掛個狗牌。」 「長大後，下山去工作，被平地人問到我是不是山地人。我那時候竟然還遲疑了一下，只好說『我好像不是內～』（還用原住民的腔調內）。」 「那時心裡真的有種莫名的自卑感。」但，現在不一樣了，「我是阿道，一位泰雅族人，也以我的身份為榮。」他眼睛發著光。 阿道之所以要從自我的正名開始介紹，是因為要舖陳 Cinsbu 部落最近的工程 ── 正名地名。 「在平地的各大城市的主要幹道，都太政治化了，不是什麼中山路，經國路，就是中正路。」阿道突然故意立正，「說到『蔣中正』，不立正怎麼行？」惹得全場大笑。「還有許多的部落名，有的被稱為光復，民主，民族等的，其實都不是我們原住民本來的名字。」 「所以，我們才要推正名這件事，同時透過恢復地名，也把老一輩的故事找回來，傳承下去。像是我們有個地名的意思是「這裡是打架的地方」，說明早期附近部落的人曾經因為爭奪資源而相互不愉快。」 推動正名運動，除了是自我意識的抬頭外，還有去殖民化的作用。透過恢復地名，也把老一輩的故事找回來，傳承下去。…… 推動正名運動，除了是自我意識的抬頭外，還有去殖民化的作用。
山地專用的米酒與殖民化
關於殖民化，阿道馬上接著談到「原住民常被誤認愛喝酒」一事，「大家想想看，在山上釀酒的技術設備並不好，所以通常只有少數人，且在少數的慶典才能飲酒，那麽山上是那來那麼多酒呢？」 阿道一提完問後，馬上就秀出了一張照片，是一支公賣局的米酒瓶，那標籤上頭印上「山地專用」四個字。「大家知道『山地專用』是怎麼來的嗎？」眾人面面相覷。 「這種事歷史課本不會教我們，但卻是我從小親眼目睹的。在 1970 年代左右吧，我就看到公賣局常常一車一車地，載著好幾萬頓的劣質米酒上來，每一支都印著山地專用，而且一支 20 元，比山下便宜很多。」「然後就會常常在白天看到很多喝醉的大人，都不能工作。」這段話，眾人能明顯感受到他的怒氣。「這種政策，感覺就是在消滅我們原住民！有機會，我一定要當面跟公賣局的局長說！」 不只酒的事，阿道還講了其他歷史課本沒教的事，比如：中華民國政府進部落山林砍的檜木其實比日本政府多，是蔣政權為了反攻大陸籌錢用，直到李登輝當總統才有禁令；還有這裡被政府訂為高台水庫預定地，一個滅村毁林的計畫，只是為了平地的科學園區用，至今危機都尚未完全解除。 「所以，我們只好透過部落自己的教育，來教導下一代，教導人權，環境等價值觀，要求認識自己，也認識自己的家鄉。」 阿道的演說和介紹，眾人掌聲不斷。 這裡是 Cinsbu，是泰雅族原住民部落，一個充滿殖民史的地方 ── 也許，精確一點地說，台灣的原住民史就是一部殖民史，從前至今。 所幸我們還有阿道，以及像阿道這樣為原住民議題的許許多多的人們，如同今晚的烤火，在冷冽的氣候環境裡，用力地燃燒自己，照亮希望。在 1970 年代左右吧，我就看到公賣局常常一車一車地，載著好幾萬頓的劣質米酒上來，每一支都印著山地專用，而且一支 20 元，比山下便宜很多。
作者後記
政府之所以要大量伐木，是因為要賣錢來累積「反攻大陸」的資金。但，對原住民來說，「大陸」是誰的？用殖民、外來政權的心態來看待台灣這塊土地，所以就不會珍惜這裡。 至於賣酒的事，聽阿道說早期要伐木的時候，遇到原住民的抵抗，所以想出用「污化名」的方式，把他們視為酒鬼不視生產。酒精會影響青壯年的思考、孕婦、乃至於胎兒，因此對阿道來說，大量送酒進部落，其實某種程度來說是個有計劃在滅族的行動。
作者介紹
陳廷豪，世新大學社會發展所研究生。比起社會運動的熱血街頭，更好走入台灣的山林鄉間，聽取人間故事，並與之共享小酌。
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圖片來源：陳廷豪
