來自港口部落的阿美族歌手 Anu Kaliting Sadiponga（阿努．卡力亭．沙力朋安）獲頒今年金曲獎「最佳原住民歌手獎」，雖然這是一個「非主流」的獎項，但是應該很多人對於致詞第一句話竟然是開口唱歌有點印象吧！ ↓ Anu 獲頒金曲獎「最佳原住民歌手獎」的得獎致詞
Anu 得獎後的第一件事：感謝祖靈與大地
當天有人說 Anu（全名：Anu Kaliting Sadiponga）是在打歌，其實不是的！因為他所唱的是部落 ilisin（註 1）的祭歌（豐年祭所唱的歌），並非專輯裡面的歌。 相較其他得獎者，得獎後開始感謝的是家人、朋友、同事，為什麼 Anu 卻是唱歌？ 因為對於 Pangcah（註 2）來說，唱歌本來就是一種溝通方式，而唱祭歌，就是在與祖靈溝通；因此 Anu 得獎後，第一個要感謝的是祖靈以及孕育我們的大地，再來才是感謝人，就如同專輯《Cepo’ 混濁了》（註 3）第一首歌〈感謝祖靈〉一般，整張專輯連結了土地與人的情感。 專輯第二首歌〈者波〉講的是「大港口事件」（註 4）後，Cepo’ 族人幾乎慘遭滅族，但剩餘的族人流離他鄉後，再回到故鄉生根的故事。 ↓ 〈者波〉（Cepo’）MV對於 Pangcah 來說，唱歌本來就是一種溝通方式，而唱祭歌，就是在與祖靈溝通；因此 Anu 得獎後，第一個要感謝的是祖靈以及孕育我們的大地，再來才是感謝人。
守護族人與土地的連結，是部落青年的責任
第三首歌〈青年之父的呼喚〉，這首歌聽起來很簡單且重複，但其中意義是很深的，對於 Pangcah 來說，青年階級如同整個國家的國軍，也是中流砥柱，這歌聲透露出對於部落青年的期待以及責任的交付，曾經歷此過程或是了解這段文化的人聽了可是會哭的！ ↓ 〈青年之父的呼喚〉（Milekal ko mama no kapah） 第九首歌〈偉大土地〉和第十首歌〈還我祖先的土地〉，這兩首歌一定要連在一起聽。 前一首歌是在講 Pangcah 與土地、自然環境的情感與關係，第二首歌則是在講原住民的傳統領域被奪取走 ── 但事實上，〈偉大土地〉這首歌所講的關係也已經被破壞，而土地議題也並非只發生在港口部落，至少我所知道的東海岸土地爭議議題就有 20 多起。 ↓ 〈偉大土地〉（Tadamaanay a sera） 相較一些原住民歌手，Anu 非常堅持要自己創作自己的歌，而非只是將既有的古調重新唱一次（雖然大部分聽不出來是自己創作還是古調），我想他是認為，古調是族人共同的資產，不應該變成商品販售。 為什麼我那麼了解呢？因為我是他部落的弟弟！ 如果你有一絲絲的感動或好奇，請大家支持獨立製作的原住民音樂 ── 阿努‧卡力亭‧沙力朋安的《Cepo’混濁了》！事實上，〈偉大土地〉這首歌所講的關係也已經被破壞，而土地議題也並非只發生在港口部落，至少我所知道的東海岸土地爭議議題就有 20 多起。
備註
- Ilisin：唸作「以禮信」，「豐年祭」的意思。
- Pangcah：唸作「邦乍」，北部阿美族人的自稱。
- Cepo’：唸作「者播」，花蓮縣豐濱鄉港口部落的古部落名，「出海口」的意思。
- 大港口事件：港口部落在 1877 年反抗清廷，被清軍屠殺的事件。
關於作者
Kacaw Kaokoy Cikatopay（阿美族），Makuta’ay（港口部落）Palalanay 男子階級級長、Pangcah 阿美族守護聯盟成員，台灣大學物理學碩士畢。
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- 歌手：阿努．卡力亭．沙力朋安（阿美族）
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音樂，作為一種語言！ 《cepo’混濁了》用有溫度的聲音，述說著有態度的創作。
Anu（阿努），有著原住民的身分與脈絡，擁有來自大海的聲音，並且蘊藏著靈性力量與跨時空的音域，可以將各種聲響、節奏、音符塑造成生命，引領生命遠離寂靜，進入極境，置身在那座山林、那片海洋、那條溪流。
奔放不羈的思維，創作出不參照樂理的音樂性、不依循節拍的節奏感，依然讓你的身體舞動、顫抖、淚流到忘卻自己。如果說他的音樂創作有所根源，就是cepo’，以及源自血液裡作為一個“pangcah”的本性。
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