7/15，全世界最後一位紋面的泰雅族勇士過世了 ── 高天生爺爺，請一路好走，到那彩虹橋的另一端！
高天生，最後的紋面勇士
高天生（Yawi Noming）爺爺來自苗栗泰安的天狗部落（B’anax），是之前全世界僅存唯一還留有紋面的泰雅族男性。有次他受訪時，曾這樣回憶起當初紋面的過程： 「紋面當天的過程，是用四根針固定在木頭上，樣子看起來像刷子，在臉上敲打…… 好痛！唉！」 對於泰雅族人來說，紋面了，才代表成年，可以娶親結婚。因此紋面後，高爺爺在 22 歲那年娶了同部落、同樣有紋面的高秋蘭（Puoh Kagi）奶奶，然後婚後兩個月就被日本人抓去南洋當兵了。高爺爺被抓去當兵，而高奶奶的處境也沒更好：她之後被日本人騙去當慰安婦，被迫懷孕、不敢回到部落，且健康一輩子受影響。 幸好高爺爺得以平安回來，並且擔起照顧高奶奶的重責，兩人扶持了 60 幾年，直到 6 年前高奶奶過世，於是這對台灣最後的「紋面國寶夫妻」就只剩下高爺爺一人了，台灣的紋面族人，也就又少了一位。如今高爺爺又在本月（2013 年 7 月）15 日病逝，享耆壽 92 歲。從此之後，世界上最後一位紋面的泰雅族勇士離開了。現在全台灣，加上太魯閣族和賽德克族，也只剩下 7 位紋面耆老了。紋面當天的過程，是用四根針固定在木頭上，樣子看起來像刷子，在臉上敲打…… 好痛！唉！
勇士臉上的紋面花，是他們英勇的象徵
19 世紀初的台灣史學家連橫當年到了南投埔里時，身處原鄉，作了《埔里社》四首曲子，其中有段詞是這樣的： 「蕭蕭新隘路，落落幾番家…… 馘頭誇出草，黥面比簪花。」 意思是這樣的： 「新開發的隘勇線道路上，風聲蕭蕭，只見疏疏落落的幾戶原民住家…… 他們以出草來表現自己的英勇，還有那臉上的紋面就好像戴了花一樣……」 連橫以南投當地原住民的出草和紋面風俗，來表達自己心中對於身處異地的不安。而這些習俗，也同樣讓後來統治台灣的日本政府感到不安。但日本人感到不安的，是各部落的團結、凝聚與向心力，恐危害日本人的政權，因此想藉由禁止紋面等傳統文化的延續，來加強政府對於各部落的統治。 這樣的故事，怎麼好像現在也似曾相似？ 紋面不是黥面，但它的確是朵美麗的花簪。 衷心希望部落文化這朵美麗的花簪，可以一直讓我們戴下去。隘勇道上，疏疏落落的幾戶原民住家，那臉上的紋面，就好像戴了花一樣……
小編後記
在找資料過程中，小編讀過一些泰雅族紋面耆老的口述資料，這些紋面耆老，雖然也知道不紋面就不是族人，但對於廢紋面都是樂觀其成。因為他們自己都是過來人，知道紋面過程有多痛苦，也不希望自己後代也要經歷這樣的苦楚。因此小編並不覺得需要說支持紋面云云之類的話。但若紋面這制度背後，是代表一個族群的精神，那麼由衷希望制度廢除後，大家別忘了背後的 gaga 精神。 請繼續把泰雅族的 gaga 精神延續下去！
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圖片來源：crazydean（CC Licensed）]]>
