本文獲巴代先生授權轉載 前些天有個令卑南族婦女譁然的訊息，也令熟悉卑南族文化特質的朋友啼笑皆非。當然，我也寫了這篇文，寄報社民意論壇，被以「文長」為由婉拒刊登。 看文以前，請先看圖，這圖，部落婦女送食物到男子會所，讓男人們在年底一週的大獵祭後，好好溫飽一頓，怎麼看，都有「餵豬」的感覺：
卑南族「巴拉冠」的設立，限制婦女活動？
「行政院性別平等委員會」的委員在一次會議上提出意見：原住民婦女可依不同性質活動或方案參加，惟部分族群文化涉及傳統文化觀念無法突破（如卑南族男子集會所），致造成參加傳統祭儀障礙。 這個意見直指卑南族男子集會所（巴拉冠），限制婦女活動，以致造成婦女參加傳統祭儀障礙。主管原住民事務的原民會更以私函要求「卑南族花環部落學校」，檢討如何透過「部落學校設立計畫」政策，來「促進原住民婦女社會參與」。何謂巴拉冠？
所謂的「男子聚會所」卑南語稱 Balaguan（巴拉冠）（編按：另有其他拼法為 Palakuan），是指部落設立的一座大型建築物，供成年未婚、鰥、孤、獨的男子，或賓客住宿使用（1887 年 5 月著名的英國人泰勒就住宿過知本巴拉冠）。 傳統卑南族的社會是女尊男卑的，家庭組成是以「夫從妻居」的小家庭形式，成員最多是祖父母、夫妻，小孩的三代同居為基礎。男子年滿 12 歲（各部落不同，12 歲大致是最低年齡）便得拜任教父，並住進「巴拉冠」與部落單身男子共同生活與學習，成為部落的公共財產，直至某一個女子看上眼討回家當丈夫，便可離開「巴拉冠」享受正常家庭生活。這個男子的家庭義務是提供勞力，協助妻子生育、養家糊口，不具財產處分權，子女教育權也在妻子。當妻子覺得男子對不起她而決定休了他；或者妻子死了，孩子也成年了，除非由另一女子「娶」回家，否則男子必須回到「巴拉冠」終老，僅由家人提供日常餐食。 巴拉冠的設計有其實際解決社會需求的功能與考量： 一、維持了小家庭小房舍只有一個成熟男子的狀態，避免青春期男女共處的尷尬。 二、成年單身男子聚集，在訓誡、訓練與禁忌規範下，巴拉冠提供戰時防衛與日常差勤所需，促使部落夜不閉戶、環境維護、獨居老人照護、互助合作的大同社會。 三、提供夫妻吵架時的臨時住宿所，與孤苦鰥居的收容所。為女權至上的卑南族社會提供男子尊嚴的最後防線，減少家庭紛爭與治安問題。巴拉冠實為卑南族社會「女尊男卑」的體現
換句話說，女人擁有「家」，是部落的核心，男人從屬「巴拉冠」屬於部落公共財產，性別平等的秤砣，尊卑不言自喻。現今社會與過往不同，但文化遺風下，「巴拉冠」仍然象徵著卑南族男子社會地位遠低於女人。「巴拉冠」仍然維持著提供勞役的功能，與男子教育訓練的核心。是男子的「教育訓練所」「收容安養所」「團體諮商所」，以及維護男子最後尊嚴的「吹牛唬爛所」，與祭儀並無直接關係。一群單身男子睡寢的地方，基於禮節與男女有別，適時的女賓止步，也不能算是「限制婦女活動」。 祭儀是人在特定時節與場域舉行的活動，卑南族的祭儀各部落大同小異，年度內包括小米除草完工祭、海祭、小米收穫祭、猴祭、halabakay、大獵祭、挨餓季、除喪祭、跨年通宵舞、成年禮、訪少女等等等，這些祭儀男女分工、內外有別、各司其職，環環相扣，沒有婦女參與根本無法進行，又何來「婦女社會參與」不足的疑慮？ 或者這些提出「性別不平等」議論的委員，眼裡只有卑南族男子的相關活動，而傲慢的覺得卑南族婦女的參與，僅只是聊備一格？ 本文作者：巴代（卑南族小說家）想隨時看更多原住民的新聞和故事嗎？
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圖片來源：巴代]]>
