而正如同我們部落導覽的起點，就在都歷的天主教堂一樣：教堂，對於台東成功鎮附近的阿美族部落來說，一直是非常重要。
二次大戰後，白冷外方傳教會（Societas Missionaria de Bethlehem，簡稱「白冷會」）結束在中國的傳教工作，轉而來台繼續東方的傳教工作。在台灣，白冷會主要負責台東地區的宣教工作，陸陸續續建立了包含都歷天主教堂在內的 54 座教堂，另外還創辦培質院、台東聖母醫院等社會事業，全盛時期，甚至有多達 50 多位瑞士籍神父在此工作，對台東地區的貢獻極大。
也由於白冷會的教士主要以瑞士籍為主，因此，「你看我們成功這附近的教堂都長得好像，因為都是瑞士（籍）神父模仿瑞士的教堂藍圖蓋起來的！」為來自臺灣各地的部落導覽員解說的 ina（阿美語，「媽媽」）眉飛色舞地說。
即使白冷會對部落貢獻良多，然而跟日本殖民政府與國民政府一樣，他們對於這裡的阿美族人來說，其實都是外來文化衝擊的一部分。在百年之後，部落該怎麼走下去，找回自己的歷史與文化定位呢？
於是回復傳統文化知識，就成了都歷部落進行社區營造的第一個大重點。
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從小在都歷部落長大的ina，部落各處的一草一物，如數家珍。[/caption]
部落社區營造，從找回部落文化開始
Ina 說：「這些都是我們阿美族平日的生活，可是沒想到對於外來的朋友來說，會這麼有趣！」
除了傳統技藝的學習，都歷部落也開始發展部落導覽，並且開始培訓部落導覽員。每位部落導覽員，都是外來訪客認識部落的第一位靈魂人物，而為負責為我們解說，已屆 50 多歲的 ina，更是都歷部落的珍寶。
從小在都歷部落長大的ina，部落各處的一草一物，如數家珍。當我們走近路口旁的一叢「雜草」，ina 說：「這是六月雪，很苦，比苦瓜還要苦，可是可以用來解酒。我們阿美族把它叫做 tatakray，意思就是喝了之後，苦得在地上踱步的樣子！」語畢，立即在地上用力踱步，逗得大家哈哈大笑。
當我們看到都歷部落重建計畫第一步所重建的茅草屋時，ina 會興奮地解釋茅草屋在以前阿美族人生活裡所扮演的重要角色：「以前生火煮飯時，生火的茅草用完，就會隨手在屋頂抽一支茅草來生火。等到茅草被抽光，屋頂開始漏水了，就要來補屋頂！」喔，還有許多我們年輕一輩怎樣也意想不到，只有這群國寶才知道的祕密： 「你們看看，這些茅草都有空隙，都可以給阿公阿嬤拿來藏私－房－錢！」
於是在導覽員生動的解說下，我們彷彿看到了都歷部落在過去 70 年的成長歲月。而若沒有這些資深的部落耆老作為解說員，我們根本無從得知這麼多豐富的故事。
十月花東的太陽仍炎熱，都歷部落的傳統服飾相比其他阿美族部落，顯得特別華麗卻沈重；問穿著華服的 ina，她是否會覺得辛苦悶熱呢？
「雖然很重，但這就是我們的衣服啊！」接著 ina 興高采烈地繼續分享今年暑假時，都歷部落接待一群全國天主教青年日的年輕訪客的寶貴經驗，「我們帶他們去海邊抓螃蟹，去殺豬，大家都玩得好開心！」
「這些都是我們阿美族平日的生活，可是沒想到對於外來的朋友來說，會這麼有趣！」
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