斯斯有三種：感冒用斯斯，鼻炎用斯斯，各種疼痛用斯斯…… 原住民也有三種：山上的叫山地原住民，山下的叫平地原住民，都市裡的叫都市原住民…… 咦！等等等，一樣都是原住民，誰說一定要這樣分類？ 好的！根據前花蓮部落社區大學校長，阿美族的 Isak Afo’（以撒克 ‧ 阿復）老師今年最新的一篇論文（註1）中所說的，國民政府來台後，在 1945 年開始，依照原住民居住的行政區劃分為「山地山胞」及「平地山胞」，從此原住民朋友被硬生生分為兩種原住民，就算是同個家族的人，也會因為設籍不同而被劃分為不同原住民。（所以住山上的漢人，叫「山地漢人」；住山下的，叫「山下漢人」？好奇怪 orz……） 到了 1970 年代，原住民又發生突變，變出了一種新品種叫「都市山胞」，但這次不是政府幫忙分類的，而是一些都會區的教會團體為了區分特定的服務對象，所以用這名字來稱呼住在都會地區的原住民。 其實呢，一個人在都市住，在山上住，本來面對的問題就不同，因此為了解決不同地區居民的問題，以一個大範圍的名詞來概括他們，以方面問題描述與描述，倒也無可厚非。 那麼問題在哪裡呢？ 問題就在於，原本這些不同名詞，是為了解決不同環境的原住民所面臨到不同問題的描述，卻被當局者作為是一個本質性的族群區分！ 就好像同樣是排灣族，卻因為住的環境不同，被分成平地排灣族、高山排灣族等等，但，他們本質上都還是排灣族啊，搞不好還是來自同個家族呢！因為如此，不同標籤的族人，就因此有了不同的福利、權利，這是很弔詭的！ 在福利、權利因為不同的標籤或定義而有異的同時，許多都市地區的確提供了較多的就業機會，較新的生活方式，許多都市地區的政府也提供了較優惠的福利。於是最後啊，都會地區於是就像塊大磁鐵一樣，產生巨大的吸力，把偏鄉地區的年輕人，一個個吸進去。沒了土地，離開了部落，自然而然，就會真的慢慢失去文化的根了…… 於是歷史就變成這樣： 政府幫住在不同地方的原住民貼標籤 > 不同標籤的原住民，有不同的福利權利，不同的社會拉力 > 受到福利權利不同的影響，更多原住民離開部落原鄉 > 離開了部落，許多原住民沒了文化的根 > 政府更可以順理成章地幫大家貼標籤，可以光明正大地說：
哈，你看，我就說山地、平地，和都市原住民，是真的不一樣的！但是，原住民的文化保存與民族意識的維持，沒有土地，沒有部落，是不 okay 的！ 這百年來，平地都會區本來就是其他族群文化較強勢的地方，因此原住民朋友來到平地，來到都會區後，如果不像阿美族或排灣族這樣，仍然會在都市裡有意識、無意識地群居而住，建立自己的聚落，反而是分散到各個區、住到高樓大廈裡，族語要跟誰說呢？祖先的故事要到哪裡聽呢？ （突然覺得，這跟平埔族漸漸被「漢化」，最後不被官方承認為原住民的過程，驚人地相似！） …… 這樣的都市原住民問題，有解決之道嗎？ 就因為都市原住民的議題，真的很值得大家來了解，於是我們粉絲團此次在 8/31 舉辦一場都市原住民的實體活動：「隔壁的朋友，什麼風把你吹來了？」 我們粉絲團很高興可以在 8/31 邀請到 Isak Afo’（以撒克 ‧ 阿復）老師！Isak 老師是一位來自花蓮縣光復鄉的邦查（Pangcah，阿美族）子弟，畢業於台灣神學院、文化大學新聞研究所，目前就讀台大管研所。除了很會唸書外，資歷更是豐富，連續擔任原視專任總顧問、原住民族勞工聯盟召集人、台灣原社祕書長、花蓮部落社區大學校長，以及台南市民族事務委員會主委。很難能可貴的是，無論 Isak 老師身在何處，都一直很關心原住民在各個地方的處境，以及原住民族自治的權利爭取。 我們這次請 Isak 老師在 8/31 「隔壁的朋友，什麼風把你吹來了？」這場認識都市原住民的活動中帶大家了解，是什麼風把這群原鄉的朋友吹到都市來的？來到都市後，在我們周遭，形成什麼樣的部落？他們又面臨到什麼樣的問題待我們去好好了解呢？ 想親自見見 Isak 老師風采並好好認識都市原住民的朋友，現在就馬上報名！
- 活動時間：8 月 31 日（六）下午 2 點 – 4 點
- 活動地點：師大校本部文學院樸大樓（105教室）
- 主辦單位：MATA ‧ TAIWAN / 什麼，你也愛台灣原住民？！We Love Taiwanese Aborigines
- 講師群：
- Saiviq Kisasa（《台灣原住民國際訊息平台》總編輯，排灣族）
- Isak Afo’（前花蓮原住民族部落大學校長，阿美族）
- Pangcah 阿美族守護聯盟（阿美族）
- 報名費用：免費！（超感謝各位老師、同學義務來和大家分享他們對這議題的了解！）
- 報名網址：http://www.matataiwan.com/urban-indigenous-people-tears-and-smiles
