編按：因抗議現行《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法草案》（下稱「劃設辦法」）定義排除私有土地，恐讓部落從此無法爭取被私有財團侵佔的土地，邵族人於 6 月 1 日再次加入凱道抗議族人的行列，2 位祭司、2 位耆老與青年遠自日月潭而來，赴凱道痛訴土地流失歷史。相關新聞整理請見「凱道抗議100天」。
從出生被騙到 70 歲，請把土地還給邵族
[epq-quote align=”align-right”]縣長都說土地給他們，以後就可以做生意，原住民大家都有飯吃。結果沒有。土地都被他們賣掉 ，土地都給漢人做生意⋯⋯[/epq-quote]至寶祭司（邵族祭司）：
我是邵族的先生媽，我來這邊跟你們說，以前我們的土地很大，祭拜的時候公媽籃可以放的地方很寬闊，現在公媽籃直接放在門口的馬路，直接放在地上。
邵族真的很可憐，政府看不起邵族，（我們）不知道該怎麼辦。
邵族的土地要還我們。現在我們排公媽籃（編按1），很多人會罵我們「死番仔放這個做什麼？」他們不知道公媽籃是什麼？不知道公媽籃要做什麼？他們不知道，這要怎麼介紹？公媽籃放下去就不能講話，也不能站起來，我們要怎麼向他們介紹？
拜託政府，我們的地還給我們，讓我們有寬闊的地方，可以放公媽籃來祭拜，謝謝大家。
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久美阿嬤[/caption]
久美阿嬤（邵族長老）：
我在邵族的 Barwbaw 出生，我們的土地本來都是我們的。是前南投縣長林洋港、吳敦義拿圖來跟我們說「以後要幫你們建設，你們以後都可以做生意賺錢。」我們都被騙了，縣長都說土地給他們，以後就可以做生意，原住民大家都有飯吃。
結果沒有。土地都被他們賣掉 ，土地都給漢人做生意，這樣我們有沒有很可憐？
我在邵族出生到現在 70 多歲了，都被騙，被政府騙。這樣應該嗎？拜託把我們的地還我們，以前拿走的地還我們，就好了。
育秀阿嬤（邵族長老）：
原本我們的土地很大，政府來了，結果只剩下屋簷滴水範圍內的土地。對我們說要幫我們建設，要幫我們把房子弄好，連廁所都要鋪地毯，這樣騙我們，說成這樣來騙我們。
我們本來就是山頂人，人家這樣講我們就相信了，讓他們去弄。結果變成沒有地方住，連廁所也沒有，所以來台北抗議，要還我們土地。可是都遙遙無期，都沒有人給我們回消息。
我的丈夫因為這樣去世了。被欺騙的時候，他的身體就這樣一天一天生病，到最後就去世了。這期間，我們一直向政府抗議，都沒有消息，是為什麼？
我們現在還住在組合屋裡面，鐵皮屋裡面，熱天的時候好熱，冷天的時候也好冷！政府啊！幫忙一下好嗎？我們的土地，我們的就是我們的，還給我們。我們不要比較多，也不要拿別人的，就是我們的就好了，還給我們。
可憐我們這些邵族，拜託你們媒體幫我們寫進去，可憐我們邵族，多謝你們。
官員領百姓薪水，不該欺負老百姓
賢美祭司（邵族祭司）：
我的感覺是，政府不拿邵族的土地，是會垮掉嗎？一定要用我們邵族的土地，我們原住民的土地，你們才有辦法生活？你們自己不會努力嗎？
我們不是要求什麼。難怪我們台灣會窮，我認為很公道。大家沒有錢買房子，而有房子的我們，政府卻把我們的土地沒收，不給我們，是什麼道理？
我們的土地還我們，我自己來搭帳篷嘛！妳不用幫忙什麼，土地還我，我自己搭帳篷過生活，總是可以吧！為什麼要這樣？我們常常來抗議，真的很辛苦，政府卻幫忙財團經營原住民的土地，讓我們越來越窮。難道你們都沒有看到政府在欺負什麼人？欺負原住民！你們一點都沒有感覺嗎？
一直欺騙原住民，這樣對嗎？你不用來幫忙，土地還我們就好，我們自己搭帳篷、搭什麼，自己來生活嘛！但不是，政府聯絡財團，把我們的土地都拿光光，實在很可憐。
我們來這邊多少次了，從我的阿公、阿祖都來過這邊抗議，他們都去世了，你們有滿足了嗎？我們都死給你們看，我們原住民都死給你們看，政府有滿足嗎？
真可惡啊你們，是什麼道理？你們在想什麼？自己的土地不幫忙，幫忙那些外國人、財團，這樣才高興嗎？
我們選舉是要選什麼？要選你們保護我們，結果相反，欺負我們！
我們常常來這裡真的很累。我們東西都放著，工作都沒有做，跑來這邊。我們已經老了，我們不是鐵人。你們自己想看看，政府官員你們想看看，你們領什麼人的薪水？還對我們百姓這樣，很過分。
希望你們趕快處理，不然直接把我們滅掉好了，這樣比較阿莎力一點。
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Credit: 鄭空空[/caption]
現行劃設辦法，邵族人如同滅亡
Malihan（陳忠駿，邵族青年）：
我們幾代就住在這邊，你這樣欺負我們消滅我們，你是真的要幫助原本住在這片土地上的人？還是要把他們折磨到死？
我今天非常愧疚，原住民的運動，還需要耆老上來。蔡英文總統妳幾歲了？我奶奶都上來了！妳幾歲啊？妳聽不到⋯⋯
我把邵族的獨木舟搬上來了，偷偷摸摸搬上來了，怕你們的制度、警察、所謂的規範，阻擋我們。
我們被你們阻擋多少年了，日月潭的土地、水域，我們都沒有了。這些耆老現在住在組合屋，1999 年地震，族人沒有地方可以住，請求、抗議、捍衛自己的農耕地，蓋了自己的組合屋，屋齡 2 年，我們卻住了 18 年！繳了最貴的電費，2 個月 8、9 千塊，他們可以做多少錢啊？他們有薪水嗎？
妳有照顧到邵族人嗎？我們沒有要什麼東西，就讓我們好好活下去，這一點點都做不到嗎？妳這個《劃設辦法》下去，邵族人滅亡了，妳達到目的了，妳要這麼殘忍嗎？
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邵族青年 Malihan[/caption]
我們幾乎都是抗議上來台北，不是來台北遊玩。昨天他們去屏東的文化園區，10 年前邵族人在那邊蓋了家屋，昨天他們特地下去勘查，邵族的家屋不見了，連文化園區都要欺負我們？
如果要這樣，我們就在總統府自焚，直接消滅就好了，不要在這裡作秀！
妳有本事就來日月潭看看，所謂觀光的經濟效益，我們已經快要沒有魚，我們的祭典都在馬路上進行，我們的文化還要受人家指指點點，我們的孩子選擇了不屬於邵族的文化、邵族的語言、邵族的祭典。
全台灣剩 700 多個（邵族）人，日月潭（只剩）200 多個人，蔡英文你知道嗎？就因為我們是少數的 2%，妳可以看不見聽不見。
我真的很痛！我還要請耆老上來，請祭司上來，我還要請頭目上來。我們人真的很少，奶奶她們已經說話了，蔡英文總統請妳出來聽，好嗎？我們最卑微的請求，七大姓氏的石頭，請妳回應好嗎？
土地開發問題不分族群，原民會不應製造原漢對立
鄭空空（文化工作者）：
我作為一位漢人，我要從發展主義的角度來談。邵族是全台灣最特殊的土地被剝奪的案例。早在民國 62 年，他們的水田就被政府徵收了，早在民國 72 年，他們的土地就被「市地重劃」了。
在山裡頭的一個角落，為什麼需要「市地重劃」？「市地重劃」的概念是什麼？表示這裡的土地會漲價，我要讓它翻倍增值，所以才要「市地重劃」，但是一個山裡面的小村子，那個時候民國 72 年，為什麼要做「市地重劃」？
「市地重劃」為了確認族人使用範圍，要求族人為自己的土地繳 15 年租金 —— 原來的家屋，族人必須花錢承購。此外，家屋、祭場、菜園有部分被劃為「抵費地」，族人必須自己出錢買回來，沒錢承購就被標售出去。結果許多族人的土地都被標售出去，家屋、祭場都被拆掉了。
這種「市地重劃」，到現在的農村都還少見，民國 72 年有哪一個農村被「市地重劃」了？
就我知道最早被市地重劃的農村，都是在 1999 年的 921 地震之後，魚池鄉的一個村子才在做「市地重劃」，為什麼邵族要面臨這樣的苦難？
但是這些事情是只有邵族才會遇到嗎？整個發展主義的過程中，小農、或者大埔的張藥房也是同樣的命運。只是邵族比他們早了幾十年。這些是全台灣接下來都要面對的命運。
現在這個《原住民族土地或部落範圍土地劃設辦法》，我要控告原民會在製造原住民及住在傳統領域裡小農間的原漢對立。小農是接下來的犧牲者，財團大可以把小農的私有地一個一個買下來，再做大型開發。這樣的《劃設辦法》一畫下來，以後誰來管制？如果不相信我說私有地被一個一個收起來搞開發的話，前幾天朱天衣有來，她住在馬武督山區，大家可以去查查看馬武督山區，統一企業搞了多少地？開了什麼度假村？這些不是我隨便亂講的。
邵族的向山 BOT，政府在護航財團，政府連公有地都管不了，憑什麼管私有地（註1）？
大家不要以為這是原住民在搶財產。時間已經這麼久了，很多原住民跟漢人是親戚、是朋友、是鄰居。《原基法》是在保護傳統領域上所有的小農，不是只保護原住民而已。
我覺得夷將．拔路兒其心可議，是刻意這樣搞，搞成原漢對立，讓原住民缺乏支持，讓大家認為這是只有原住民遇到的議題⋯⋯ 錯了，非原民的小農同樣在面對這個問題 —— 山頭的大面積開發，誰受害？這種洪水從山頭一路往下沖，八八風災時候，旗山都是漢人聚落，被淹掉的狀況一點都不比山上部落少，因為從上面就已經大面積破壞了。
所以我呼籲，傳統領域的小農一起加進來，捍衛原住民傳統領域的不打折，要團結起來 —— 我們對抗的是「不當開發」、「財團炒作」，以及政府操作的「原漢對立」。
政府的存在應該是解決問題，不是製造事端。
（本文原標題為〈0601邵族土地血淚記者會〉，獲「Mayaw Biho 臉書」授權轉載。）
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Credit: 鄭空空[/caption]
附註
- 指當前《劃設辦法草案》等同取消私有地的原住民知情同意權。
- 公媽籃：邵語為 ulalaluwan，俗稱公媽籃或祖靈籃，內盛祖先遺留下來的衣飾，以代表祖靈之存在，是邵族最具代表性的文化，也是族人各種祭祀的中心。
