【排灣家庭遊祕魯】在印加高地上，巧遇通往過去與未來的迷幻植物（上）

話說我們來到庫斯科旁的 Písac 小鎮，小鎮就只有幾條街，應該幾個小時就可以逛完了，想說得去東邊商戶較少的區域走走。

隨著人煙稀少，我們開始感覺小鎮的靜謐，群山環繞，有大黑鳥在空中盤旋…… 讓我想起《印加王室評述》一書中描寫有印第安臉的山脈，應該就是這裡，裡面有印加古道通往西班牙殖民者不知的聖城，使這個山谷成為人們口中的聖谷流域。   在群山間尋覓時，莎莎（編按 1）看到對街一位亞洲面孔的女性，身著近似藏傳佛教的赭土色裙，頭髮極短，一看就是仙風道骨，但有些像「台灣人」的優雅氣質。我心想我和莎莎還有羅大牌大概是這小鎮首批台灣旅客吧！怎麼會有台灣人以當地人的樣貌在路上走著呢？！我倆窸窸窣窣，她大概聽到我們的台灣口音，竟然回頭問候我們。他鄉遇到鄉親，聊了起來，原來她已來秘魯快半年了。 她介紹說 Písac 這個小鎮風景秀麗，靈性稟賦，因此有很多人在前往聖城馬丘比丘的路上，會在此停留，其實有許多人來此靈修打坐練瑜伽或行吟，近年來匯聚很多各國「靈界」人士，難怪我們在路上看到很多瑜伽修行、哲理探討甚至易經闡釋的課程或活動，也難怪這裡外國人好像暴多。她還提到這裡有許多人使用一種植物來做身心靈的醫療。一說到植物真的就讓我眼睛為之一亮，竟然還有醫療的效用，我的民族植物學興趣馬上上身！  

Ayahuasca，死亡之藤

就在這樣半昏迷半幻覺的狀態下，我看到「未來」的自己！我知道這實在令人難以置信，但就只有秒分之一的時間，我看到二個屬於未來的畫面。

原來她說的植物叫做 Ayahuasca（Banisteriopsis caapi），是生長在秘魯北方亞馬遜叢林的一種藤類（vine）植物。當地印第安原住民的奎丘語（Quechua）（編按 2）稱 aya 為「靈魂」之意，而 huasca 則意味「藤」，有「纏繞、捆綁靈魂」之意，也有人說是「死去一些」之意，好像透過此死亡之藤，可以釋放身心靈該死的部分，這個邏輯令人驚豔啊！ 我繼續問她「死一些藤」的事，她說她在 Písac 小鎮已經經歷過四次「死亡一些」之洗禮，在當地有經驗的薩滿（shaman）的帶領下，服用死亡藤湯，將會「看到」許多意象或幻象。每個人感受會不同，有人除了嘔吐，大部份人會看到許多屬於現在、過去與未來的自己或環境樣態。我開玩笑說是「觀落音」嗎？她說某程度而言可以這麼說，因為在幻境中可能可以與某些人超時空溝通。 除此之外，透過死亡之藤，可以讓自己越來越看清楚自己，也可以將自己的隳壞的部分去除掉，因此可以漸漸地明心見性，因此有人往往一試再試，漸漸通達。我 google 了一下中文資料，發現也許因為這草藥在華人世界是違法的「毒品」，在華人世界很少有敘述，倒是有位香港人士，寫了在秘魯雨林裡嘗試此藤的感受，與這位小姐所描述的差不多，姑且借用一下。他回憶一次在一個喝湯（retreat）儀式裡的經驗說：

「到底 Ayahuasca 的味道如何呢？我只能說那是我喝過世界上最難喝的東西，由於在黑暗中，所以我看不見它的顏色，感覺好像是喝下一整碗的用煙蒂熬煮的湯，要不是捏著鼻子一口氣喝下，我可能沒有勇氣喝完它，喝下後我立刻後悔了。

澳洲男生先喝，我是第二個。每一碗 Ayahuasca的「準備」約需二十分鐘，所以當我喝完後沒多久，澳洲男生的藥效開始發作，他嚴重地嘔吐起來，雖然看不到，但那聲音非常令人難受。沒多久我開始覺得頭很重，突然一陣噁心抓起臉盆就嘩啦嘩啦的吐，完全不受控制。第一次大吐後，覺得身體變得輕鬆，但我再也不能保持坐姿而臥倒在地上，原本亢奮的朗誦聲轉變為低沉的單音調在我耳邊：「沙沙、沙沙、沙沙、沙沙……」的低吟。

沙沙、沙沙、沙沙…… 是幻覺嗎？我覺得自己正穿梭於草叢中，沙沙的草聲不斷，忽然一隻鷹從草叢中飛出，在我的上方盤旋，漸漸地越飛越遠，眼見牠快要消失在空中，我「感」到一個聲音在對我說：「一切都結束了，let it go…… let it go……」。

是幻覺嗎？一陣嘔吐又把我拉回臉盆前，沒有草叢也沒有老鷹，我很不舒服地想清醒過來，卻一直不斷地吐，大概是身體中所有能吐的東西都出來了吧。沒有力氣的又倒下，雖然可以感覺到身體的每一部分卻連手指也無法動一下。就在這樣半昏迷半幻覺的狀態下，我看到「未來」的自己！我知道這實在令人難以置信，但就只有秒分之一的時間，我看到二個屬於未來的畫面。」（出處：〈我們在秘魯叢林遇見「巫師」…(二)〉）

[caption id="" align="aligncenter" width="470"] Ayahuasca（圖片來源：Wikipedia）[/caption] 原來這是南美洲有名的致幻植物，其實一直都是雨林地區原住民使用的聖藥；之所以稱為「聖藥」，是因為人們有病都會先找薩滿醫治。薩滿大概會使用這種植物療病，療程會讓病者從過去、現在、未來的「我」裡所看到的奇幻意象之中，獲得療癒，原來其中以身心靈社會的綜合面向，即社會的整體面向來看待疾病時，就會有這種全貌式的醫療方法，「配合其他草藥，死亡之藤成為雨林的導師」，來自台灣的修行女孩跟我這樣說。 什麼？「植物是導師？植物會跟人說話？！」。我追問說，植物如何跟人說話溝通呢？夏滿如何成為其中的媒介呢？真令人好奇；她說，他的法國男友比較清楚，也許可以直接去她家問他。 她直接邀請我們三人到她家坐坐聊聊，路上我開始幻想，他們家會不會像個「道壇」，有我從電影裡看來的巫毒教巫師的樣子，有美洲豹、仙人掌，還有月亮以及叢林蛇樹等等的…… 但我在好奇心驅使之下，會不會就嘗試了這種植物呢？等一下，我有家庭小孩，還能做這種事嗎？但我既然來了，也遇到了，沒有嘗試，卻只帶回一些常識，我會後悔的，加上這回秘魯行，就是希望能發現南美植物的民族學關係，如今這台灣女孩為我引介的植物，竟然能與人溝通，似乎打破了我對於植物只是客體，人是主體，主客兩分的思維，不但可以互為主體而且植物會成為主體來媒介你的天地人關係，這不是太令人驚豔了嗎？我該怎麼辦？我心裡禱告了一陣，看看我的妻子兒子，看看台灣來的先行者，我決定到她家裡再說吧！